如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中

出自宋代岳珂《林文节绍圣日记前帖赞》：

史本乎公，不厌於复。
重观绍圣以来之记述，初无及于郑雍。
非亲札之具存，虽欲考之而孰从。
如王谊李祉之实迹，遍考史录，皆无预乎此案之中。
郦保姓名，亦各不同。
至于韩忠彦力谏兴狱，直乞陛下且与含容。
安寿面析章惇，以为乡风。
此皆系其人之大节，而金匮之汗青，皆泯泯于二人之忠。
凡此帖纸之所具，以同时附会白帖子之人，犹能秉直以写其衷。
抑可以见人心之是非，本无所蔽蒙也。
然于此时，凡六人者皆有所抗论，独雍首尾噤然若不预者。
佩玉端委，接武夔龙，又何其无一言之献替，广于四总耶。
迎合于始，循默于终，而迄不免于党籍之归，此枉道事人之所以不胜於直躬也。

注释参考

实迹

见“ 实跡 ”。

亦作“实蹟”。真确的事实。亦偏指业绩。《明史·孝宗纪》：“壬戌，諭吏部、都察院，人材进退，考察务得实跡，不可偏听枉人。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“况且‘捉姦捉双’，我和你又无实跡凭据，随他説长説短，官府不过道是拦词抵辩，决不反为儿子究问娘姦情的。” 清 何琇 《樵香小记·焚廪浚井》：“焚廪浚井之説，亦姑与就事论事，不必果以为实跡也。” 郑观应 《盛世危言·吏治下》：“观其颇有声名、素称才能之员，一一考其实迹。” 梁启超 《民约论鉅子卢梭之学说》：“ 卢梭 民约之説，非指建邦之实跡而言，特以为其理不可不如是云尔。”

无预

犹无与。不加入；无关连。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 阮 谓 王 曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼 公荣 者，无预焉。’” 宋 周密 《齐东野语·洪君畴》：“使天下明知宰相臺諫之去，出自独断，於内侍初无预焉。”参见“ 无与 ”。