“神人换鼻许正郎，朱衣点头相行季”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王迈《送洪承信儒发西上》：

诗是同不址杯水，明经谈笑博青紫。
两石争如识一丁，长枪得胜毛锥子。
夫君稽古岁月深，雕虫童习素所耻。
奋身刀剑亦借径，未能免俗聊尔耳。
朝来免胄翰墨场，妙发穿杨三昧矢。
神人换鼻许正郎，朱衣点头相行季。
仙霞绝顶雪漫天，快上扶折九万里。
明春跃马白玉京，都人争看龙烧尾。
应笑向来点额人，方上桥门趋剑履。
便须破费千黄金，邀侬一醉长安市。

注释参考

神人

神人 (shénrén) 神仙;道教指得道的人 immortal 才貌出众世上罕见的人 an extraordinary person 同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》

朱衣点头

《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“ 欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时復点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三嘆。尝有句云‘唯愿朱衣一点头。’”后因称科举中选为“朱衣点头”。明徐渭《女状元》第二出：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。”

成语解释旧称被考试官看中。朱衣点头出处明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”

相行

傧相。《剪灯馀话·洞天花烛记》：“忽内间传命，索催妆诗甚急，而壻所带相行之人，艰涩殊甚。”

名句	神人换鼻许正郎，朱衣点头相行季
释义	神人换鼻许正郎，朱衣点头相行季王迈《送洪承信儒发西上》出自宋代王迈《送洪承信儒发西上》：诗是同不址杯水，明经谈笑博青紫。两石争如识一丁，长枪得胜毛锥子。夫君稽古岁月深，雕虫童习素所耻。奋身刀剑亦借径，未能免俗聊尔耳。朝来免胄翰墨场，妙发穿杨三昧矢。神人换鼻许正郎，朱衣点头相行季。仙霞绝顶雪漫天，快上扶折九万里。明春跃马白玉京，都人争看龙烧尾。应笑向来点额人，方上桥门趋剑履。便须破费千黄金，邀侬一醉长安市。注释参考神人神人 (shénrén) 神仙;道教指得道的人 immortal 才貌出众世上罕见的人 an extraordinary person 同舍生…腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人。——明· 宋濂《送东阳马生序》朱衣点头《天中记》卷三八引宋赵令畤《侯鲭录》：“ 欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后尝觉一朱衣人时復点头，然后其文入格……始疑侍吏，及回顾之，一无所见。因语其事於同列，为之三嘆。尝有句云‘唯愿朱衣一点头。’”后因称科举中选为“朱衣点头”。明徐渭《女状元》第二出：“文章自古无凭据，惟愿朱衣暗点头。” 成语解释旧称被考试官看中。朱衣点头出处明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’” 相行傧相。《剪灯馀话·洞天花烛记》：“忽内间传命，索催妆诗甚急，而壻所带相行之人，艰涩殊甚。”
随便看	林薄杳阡眠伊洛有歧路踯躅欲安之盛固有衰不疑象系微言阐，诗书至道该白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。三君乖白鹄，各在一山椒何须轻举，上界多官府。结庐得佳景，向无买山钱济济斑衣子，怡怡白发亲腹内三丹有，心头一物无天台山与雁山邻，只隔中间一片云我生早孤贱，沦落居此州。自非世不容，安事此为囚门剥啄何须问，应是采芝仙子。常愿主人增年，与天相守。宁当损轩昂，聊欲效俯伛种苗虽尚短，谷价幸全轻凄清和万籁，断续绕三湘金鸭亭亭书云篆，散非烟、南极真仙至。涪翁曰名之不称实也久矣，吾子何以是为哉织屦随方进，采薪教韦逞。极目千里外，川原绣画新世人多恃武，何者是真雄已知捐俗态，时许话风骚。