故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之

摘自《商君书·定分》

解释：所以圣人制定法令一定使它明白易懂，愚人智者都能懂得。

原文摘要：
故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。故势治者不可乱，势乱者不可治。夫势乱而治之，愈乱；势治而治之，则治。故圣王治治不治乱。夫微妙意志之言，上知之所难也。夫不待法令绳墨，而无不正者，千万之一也。故圣人以千万治天下，故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后知之，不可以为法，民不尽贤。故圣人为法，必使之明白易知，名正，愚知遍能知之；为置法官，置主法之吏，以为天下师，令万民无陷于险危。故圣人立天下而无刑死者，非不刑杀也，行法令，明白易知，为置法官吏为之师，以道之知，万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。故明主因治而终治之，故天下大治也。

注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

为法

(1).制定法律。《史记·曹相国世家》：“百姓歌之曰：‘ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。’”

(2).成为法则。 唐 韩愈 《进学解》：“吐辞为经，举足为法。”

明白

明白 (míngbai) 容易理解,清楚 plain;explicit 道理讲得十分明白 聪明,懂道理 sensible 他是一个明白人 明白 (míngbai) 思想上掌握 see 我不明白你的意思 彻底了解 get over 明白事理

愚知

见“ 愚智 ”。