图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人

出自唐代韩偓《八月六日作四首》：

日离黄道十年昏，敏手重开造化门。
火帝动炉销剑戟，风师吹雨洗乾坤。
左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
金虎挻灾不复论，构成狂猘犯车尘。
御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身。
图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。
显负旧恩归乱主，难教新国用轻刑。
穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
底事亦疑惩未了，更应书罪在泉扃。
坐看包藏负国恩，无才不得预经纶。
袁安坠睫寻忧汉，贾谊濡毫但过秦。
威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。

注释参考

盗道

《庄子·胠箧》：“ 跖 之徒问於 跖 曰：‘盗亦有道乎？’ 跖 曰：‘何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”后以“盗道”指盗贼的手段、方法和道德。 南朝 陈 姚最 《续画品·焦宝愿》：“旁求造请，事均盗道之法；殫极斲轮，遂至兼採之勤。” 唐 韩偓 《八月六日作》诗之二：“图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。” 明 刘基 《郁离子·蛇蝎》：“ 盗犨 以如芒之鉤係八尺之丝，鉤牛舌而牵之，宵夜而牛随之行，莫之违也，故世之善盗牛者称 犨 焉。 郁离子 曰：‘是所谓盗道也。’”

非唯

亦作“ 非惟 ”。不只；不仅。《左传·昭公八年》：“ 子大叔 曰：‘若何弔也？其非唯我贺，将天下实贺。’” 汉 司马相如 《封禅文》：“非唯雨之，又润泽之。” 明 李东阳 《＜琼楼吟稿＞序》：“﹝ 杜 诗﹞非惟不易学，亦不易读也。”

仁人

有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”