“疏慵身似僧，岑寂家近寺”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代苏辙《次迟韵二首》：

世事非吾忧，物理有必至。
常阳百川竭，顾亦防雨耳。
阴阳相纠缠，反覆更自治。
幽怀澹不起，默坐识其意。
长子念衰老，远行重惭愧。
疏慵身似僧，岑寂家近寺。
但闻事日新，未觉吾有异。
器鍠本自出，藩角徒不遂。
得失众共知，穷达佛所记。
要令北归日，粗究一大事。

注释参考

疏慵

亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。唐元稹《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋梅尧臣《自咏》：“非同叔夜傲，切莫怪疎慵。” 明刘基《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明高启《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清姚鼐《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。”

岑寂

岑寂 (cénjì) 高而静;清冷 silent 去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》

名句	疏慵身似僧，岑寂家近寺
释义	疏慵身似僧，岑寂家近寺苏辙《次迟韵二首》出自宋代苏辙《次迟韵二首》：世事非吾忧，物理有必至。常阳百川竭，顾亦防雨耳。阴阳相纠缠，反覆更自治。幽怀澹不起，默坐识其意。长子念衰老，远行重惭愧。疏慵身似僧，岑寂家近寺。但闻事日新，未觉吾有异。器鍠本自出，藩角徒不遂。得失众共知，穷达佛所记。要令北归日，粗究一大事。注释参考疏慵亦作“疎慵”。亦作“疎庸”。亦作“踈慵”。疏懒；懒散。唐元稹《台中鞫狱忆开元观旧事》诗：“疏慵日高卧，自谓轻人寰。” 宋梅尧臣《自咏》：“非同叔夜傲，切莫怪疎慵。” 明刘基《旅兴》诗之二六：“疎庸厌人事，疲病畏交游。” 明高启《东师寓廨》诗之三：“鼠跡尘凝帐，蛙声雨到池。踈慵堪置散，不敢怨名卑。” 清姚鼐《怀陈伯恩》诗：“壮年车马剧驰奔，晚节疏慵日闭门。” 岑寂岑寂 (cénjì) 高而静;清冷 silent 去帝乡之岑寂。——《鲍照赋》
随便看	人生定何物，扁舟空影中更把取、丹砂炼处降失策国非国，清野无粮人食人唇乾吻噪甚背痒，安得玉壶泻金波使君来莆全似元，精明旗帜辕门千年佛阁与云齐，足力穷时目力移寒山亸袖舞三台，拾得横琴弹一曲玉帐暖、十万貔貅。今来游故国，大冢屈称儿。道园先生谓费无隐独善歌之，则能知者亦罕矣玉颜云鬓，春花夜月，辜负韶光婉娈儿女态，爱惜容色好图得氤氲重上。宋玉恃才者，凭云构高唐。东序阶墀再靴板，西州杖屦三寒暑烟塔忽惊当户立，霜钟犹记旧山闻路入松萝去，閒眠石顶云相见胸次开闤闠，一谈名利如火然泛红入幕王家俗，种白开池陆子贤容颜离别尽，流恨满长城。夜光玉枕栖凤凰，袷罗当门刺纯线虹桥千步廊，半在水中央。火坑中，安稳地，自由人拣春塘看幽谷，栖禽愁未去青青水中蒲，长在水中居。