本来一点要安恬。

出自元朝姬翼《西江月一○首》

不在拳头指上，何劳眼尾眉尖。本来一点要安恬。点缀丝毫即玷。莫＊蒲1|1团竹椅，休躯象轴牙笺。此心冥处贯洪纤。妙用头头有验。
浩浩弥天匝地，冥冥贯石穿金。千形万状内浮沉。往古来今只恁。搏块当空未见，遗珠罔象能寻。无生一曲少知音。唱出诸方口噤。
巨细洪纤在在，飞潜动植芸芸。乾坤升降不停轮。借问谁为转运。妙理周行独立，真君莫测冥存。一针一草尽浑沦。拈出虚空有＊。
绝相纵横妙用，离形左右皆无。普天匝地尽如如。罔象还同暮故。宇泰天光内发，室虚真宰常居。没功夫处用功夫。稳驾神舟归去。
觉性从来具足，天真本自完全。浮生多被眼睛瞒。并月空花缭乱。八识元从孰起，六根本是谁般。豁然打破这疑团。吾道分明一贯。
莫问丹砂铅鼎，休披虎绕龙蟠。中间妙处自相谩。业识忙忙不算。六欲七情灰灭，五行四象云攒。放行收聚一团栾。赤水神珠炳焕。
拍塞虚空无外，包罗天地难穷。大千沙界尽含容。不是＊＊笼统。狂屈欲言还忘，季咸自愧无功。试拈未始出吾宗。惊破南枝午梦。
物里存亡有限，人生光景无多。不禁两曜急销磨。枉恁争人竞我。见解明如龟镜，从渠辩若悬河。到头无计避阎罗。着甚枝梧得过。
挟策亡羊莫问，覆蕉失鹿休穷。大家都在梦魂中。梦里重重作梦。具足元亨贞利，圆明微妙玄通。眨眉目击莫形容。拈出般般妙用。
自性天中日月，元真海里舟航。千门万户为敷扬。引入亡羊路上。续焰传薪莫会，金壶碧酒先尝。博山一炷劫前香。鼻观难通妙况。
以上姬翼作品《西江月》共10首

注释参考

本来

本来 (běnlái) 从一开始 from the beginning 向来,原来 originally 原先;先前 at first 理所当然 of course

一点

一点 (yīdiǎn) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画 point 表示甚少或不定的数量 a little;a bit 做一点事 一方面,一部分 side 抓住一点,不及其余 一小时 a hour 下午一点

安恬

(1).安然恬静。 宋 陶穀 《清异录·酒浆》：“﹝ 法常 ﹞尝谓同志云：‘酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也。’” 明 张居正 《答楚按院雷信庵》：“ 楚 民咸获安恬之利，公之造福於 楚 人，所宜世世而俎豆之者也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十二：“炸爆洪声，震天动地，枪林弹雨，硫烟迷闷的新环境，立刻便震惊了‘东方稚儿’安恬静寂的‘伪梦’。”

(2).淡泊，不追求名利。《资治通鉴·唐中宗景龙元年》：“ 相王 宽厚谨恭，安恬好让，故经 武 韦 之世，竟免於难。” 宋 梅尧臣 《依韵和不疑寄杜挺之以病雨止冷淘会》：“嗟嗟勿復问，安恬固无媿。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷九：“先 文康公 尝有诗云：‘平生趣操号安恬，退亦怡然进不贪。’”

(3).满不在乎，坦然。 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“方 王敦 篡势已成，举朝不悟，尚安恬自若。”