便欲相期煮白石，与君晚入烟霞飞

出自宋代晁补之《答赵滋主簿》：

我昔寻幽径山上，曾傍苕溪弄菱桨。
南临天目指掌间，隔岭如闻笑言响。
年来清血断征衣，碧发丹颜日夕非。
便欲相期煮白石，与君晚入烟霞飞。

注释参考

相期

期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”

煮白石

旧传神仙、方士烧煮白石为粮，后因借为道家修炼的典实。 晋 葛洪 《神仙传·白石先生》：“﹝ 白石先生 ﹞常煮白石为粮，因就白石山居。” 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“涧底束荆薪，归来煮白石。”亦省作“ 煮石 ”。 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“煮石初烂，烧丹欲成。” 元 方回 《次韵赠道士汪庭芝》：“中野履霜寧怨命，通宵煮石且随缘。”

晚入

迟到。《新唐书·百官志一》：“凡朝，晚入、失仪，御史録名夺俸，三夺者奏弹。”

霞飞

犹仙逝。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“何期遽饰巾，霞飞倏化羽。”