| 名句 | 上通建德下当涂，千里江湖缭一圩 |
| 释义 | 上通建德下当涂，千里江湖缭一圩杨万里 《圩丁词十解》出自宋代杨万里《圩丁词十解》：上通建德下当涂，千里江湖缭一圩。 注释参考上通(1).谓下情上达于君。《管子·明法》：“下情不上通，谓之塞；下情上而道止，谓之侵。” 尹知章 注：“求不上通，则与君隔絶，故曰塞也。” 宋 欧阳修 《论修河第三状》：“下情如此，谁为上通？臣即知其详，岂敢自默。” (2).指出仕。《礼记·儒行》：“儒有博学而不穷，篤行而不倦，幽居而不淫，上通而不困。” 郑玄 注：“幽居，谓独处时也。上通，谓仕道达於君也。” 孔颖达 疏：“上通，谓身得通达於君，有道德被用也。” 建德(1).谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“当是时， 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序：“道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。” (2).指建立的功业。《史记·平準书》：“朕闻 五帝 之教不相復而治， 禹 汤 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“天子建德，重规叠矩。” (3).谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 杜预 注：“立有德以为诸侯。” (4).刚健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。” 清 俞樾 《诸子平议·老子》“建德若偷”：“建，当读为健。《释名·释言语》曰：‘健，建也，能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷，言刚健之德，反若偷惰也，正与上句‘广德若不足’一律。” (5).见“ 建德国 ”。 当涂见“ 当涂 ”。 亦作“ 当涂 ”。亦作“ 当途 ”。1.途中。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·擒庞涓》：“南有 宋 ，北有 衞 ，当涂有市丘，是吾粮涂絶也。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“我欲访 甘露 ，当途无閒官。” 清 孙枝蔚 《九日入城饮周伯衡观察寓斋》诗：“当涂谁下 陈蕃 榻，把卷如登 杜甫 堂。” (2).挡路。《晋书·王濬传》：“夫猛兽当涂，麒麟恐惧，况臣脆弱，敢不悚慄！” (3).执政；掌权。《韩非子·孤愤》：“当涂之人擅事要，则外内为之用矣。”《文选·郭璞＜游仙诗＞之七》：“长揖当涂人，去来山林客。” 李善 注：“当涂，即当仕路也。” 清 刘献廷 《怀古》诗：“请语当途人，治乱实此始。” (4).指居要职、掌大权的人。《韩非子·三守》：“何谓三守？人臣有议当途之失，用事之过，举臣之情。”《北史·刘仁之传》：“善候当涂，能为诡激。” 五代 王定保 《唐摭言·师友》：“义感当途，説动时主，怀全德以自达，裂山河以取贵，又其次也。” 清 黄轩祖 《游梁琐记·三麻子》：“ 林赞虞 之去 汴 也，有人约各道赂当涂运动之。” (5). 三国 魏 的代称。《晋书·慕容暐载记论》：“自当涂紊纪，典午握符，推亡之功，掩 岷 吴 而可録，御远之策，怀戎狄而犹漏。”《北齐书·王琳传》：“故典午将灭， 徐广 为 晋 家遗老；当涂已谢， 马孚 称 魏 室忠臣。” 林百举 《悲愤》诗：“代 汉 当涂夙讖妖，塚中枯骨竟天骄。”参见“ 当涂高 ”。 (6).古县名。 西汉 置，属 扬州 九江郡 。相传 夏禹 时为 涂山国 。《汉书·地理志上》：“ 当涂 ，侯国。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 禹 所娶 涂山 侯国也。有 禹虚 。” 千里千里 (qiānlǐ) 指千里马 the winged steed 先王之千里。——《吕氏春秋·察今》江湖江湖 (jiānghú) 河流湖泊 rivers and lakes 远涉江湖。——《资治通鉴》 指四方各地 all corners of the country 转徙于江湖。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 走江湖 流落江湖 旧时指四处流浪、靠卖艺、卖药等生活的人 itinerant entertainer and quack 四处流浪、卖艺、卖药 itinerant entertainers,quacks,etc. 隐士居处 live in seclusion 处江湖之远。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 |
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