招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经

出自宋代陈与义《寺居》：

招提远占一牛鸣，阻绝干戈得暂经。
梦境了知非有实，醉乡不入自常醒。
楼台近水涵明鉴，草树连空写素屏。
物象自堪供客眼，未须觅句户长扃。

注释参考

招提

(1).梵语。音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”，后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽蓝，创招提之名，后遂为寺院的别称。 南朝 宋 谢灵运 《答范光禄书》：“即时经始招提，在所住山南。”《旧唐书·武宗纪》：“寺宇招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居。”《初刻拍案惊奇》卷二一：“樵舍外已闻犬吠，招提内尚见僧眠。” 清 魏源 《武林纪游》诗之四：“且还招提宿，寄此山夕永。”参阅 唐 玄应 《一切经音义》卷十六、《翻译名义集·寺塔坛幢》。参见“ 拓提 ”。

(2).招引提携。 明 李贽 《与耿司寇告别书》：“公今宦游半天下矣，两京又人物之渊，左顾右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

一牛鸣

“一牛鸣地”的略语。 唐 王维 《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“迴看双凤闕，相去一牛鸣。” 宋 德洪觉范 《宿灵山示月上人》诗：“北岫飞来么凤落，东隣相去一牛鸣。” 清 赵翼 《灵谷寺》诗：“留此一牛鸣，巧中帝王欲。” 清 黄遵宪 《不忍池晚游诗》：“四壁晚鐘齐接应，分明不隔一牛鸣。”

阻绝

阻绝 (zǔjué) 阻塞不通;阻隔 block 坦克阻绝壕

干戈

干戈 (gāngē) 干与戈,古代常用兵器。比喻战争 weapons of war;war 能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》 化干戈为玉帛。 邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。