“故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代李流谦《云月篇》：

云在山，月在水，合和二物谁遣使。
云收但有千巑屼，月落惟余一清泚。
向来为同复为异，欲说谁钳三尺喙。
与君临流共一笑，影堕澄泓实相似。
故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士。
人间八月秋更老，桂树无风波不滓。
碧筩为樽酌清醥，琼瑶嗽肠雪冰齿。
江妃为予舞凌波，老鹤不眠亦孤唳。
酒醒忽忆三峰游，目光已在鲸鱼背。

注释参考

拄杖

(1).执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。”

(2).支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“ 韩康伯病，拄杖前庭消摇。” 宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。”

(3).手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅《故事新编·理水》：“‘ 禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。”

偶然

偶然 (ǒurán) 突然的,不是经常的;意想不到的 accidental;fortuitous;chance 偶然现象偶然事件

那得

1.怎得;怎会;怎能。

居士

居士 (jūshì) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 lay Buddhist 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 hermit

名句	故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士
释义	故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士李流谦《云月篇》出自宋代李流谦《云月篇》：云在山，月在水，合和二物谁遣使。云收但有千巑屼，月落惟余一清泚。向来为同复为异，欲说谁钳三尺喙。与君临流共一笑，影堕澄泓实相似。故应拄杖偶然来，那得泉中觅居士。人间八月秋更老，桂树无风波不滓。碧筩为樽酌清醥，琼瑶嗽肠雪冰齿。江妃为予舞凌波，老鹤不眠亦孤唳。酒醒忽忆三峰游，目光已在鲸鱼背。注释参考拄杖 (1).执持。三国魏曹操《陌上桑》：“食芝英，饮醴泉，拄杖桂枝佩秋兰。” (2).支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“ 韩康伯病，拄杖前庭消摇。” 宋苏轼《次韵参寥寄少游》：“当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。” (3).手杖，拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗：“四时树长书经叶，万岁巖悬拄杖籐。” 宋陆游《晚步江上》诗：“高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡牀。” 明马愈《马氏日抄·憨皮袋》：“乃贯休所画弥勒佛像，横一拄杖挑皮袋於背，腰间曳一蕉扇。” 鲁迅《故事新编·理水》：“‘ 禹来治水，一定不成功，如果他是鲧的儿子的话，’一个拿拄杖的学者说。” 偶然偶然 (ǒurán) 突然的,不是经常的;意想不到的 accidental;fortuitous;chance 偶然现象偶然事件那得 1.怎得;怎会;怎能。居士居士 (jūshì) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称 lay Buddhist 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 hermit
随便看	莫愁中土无人识，自有明明圣主知。区区一女子，去留系毫芒门外绿荫千顷，两两黄鹂相应监寺虽平进，班行欢乏供如手误一来，麾退谅予警举目乡关远，携家旅食难。安得扁舟去招隐，蓬窗相对听鸣泉簿书办官事，酒炙趁村社雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇不学元相国，百斛貯胡椒今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州所行虽失节，尚可求芝兰新丰鸡犬路终迷，庐下帘溪非故溪人家更在深岩口，涧水周流宅前后。吾知之矣师且止，安得长竿入手来小人营餱粮，堕网不知羞。招月作三益，庶用娱中宵择术不自审，终焉堕艰难兹生凡几过，时序古囊收买肉烹伏雌，芼姜仍著豉维舟畴昔见南昌，杯酒还能共宝坊雪余雨更作，有客方抱疾境幽南岳寺，路向碧岩分长林遍是相思树，争遣愁人独自行君寻腾空子，应到碧山家。