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名句 见今世无工画者,而画与不画,固不论也
释义

见今世无工画者,而画与不画,固不论也

韩愈 《送杨少尹序》

出自唐代韩愈《送杨少尹序》:

昔疏广、受二子,以年老,一朝辞位而去。
于是公卿设供帐,祖道都门外,车数百辆;道路观者,多叹息泣下,共言其贤。
汉史既传其事,而后世工画者,又图其迹,至今照人耳目,赫赫若前日事。
  国子司业杨君巨源,方以能诗训后进,一旦以年满七十,亦白相去,归其乡。
世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意岂异也?  予忝在公卿后,遇病不能出,不知杨侯去时,城门外送者几人,车几辆,马几匹,道旁观者,亦有叹息知其为贤与否;  而太史氏又能张大其事为传,继二疏踪迹否,不落莫否。
见今世无工画者,而画与不画,固不论也
  然吾闻杨侯之去,相有爱而惜之者,白以为其都少尹,不绝其禄。
又为歌诗以劝之,京师之长于诗者,亦属而和之。
又不知当时二疏之去,有是事否。
古今人同不同,未可知也。
  中世士大夫,以官为家,罢则无所于归。
杨侯始冠,举于其乡,歌《鹿鸣》而来也。
今之归,指其树曰:“某树,吾先人之所种也;某水、某丘,吾童子时所钓游也。
”乡人莫不加敬,诫子孙以杨侯不去其乡为法。
古之所谓乡先生没而可祭于社者,其在斯人欤?其在斯人欤?

注释参考

见今

现今。 唐 韩愈 《送杨少尹序》:“见今世无工画者,而画与不画固不论也。”《东周列国志》第八二回:“ 越 兵入 吴 ,杀太子,焚 姑苏臺 ,见今围城,势甚危急。” 陈垣 《史讳举例》:“见今士庶,多以此为名字,甚为凟侮,自今并为禁止。”

不论

不论 (bùlùn) 不进行深入讨论、考察或评论 not elaborate on 是好人多还是坏人多,他就置之不论了 不论 (bùlùn) 表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应 regardless of;irrespective of 不论是教师,还是学生,都应该努力学习 无论,不管 no matter 不论你走到那里,都别把我忘了
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