雨木冰，贯珠络玉千葩明

出自宋代周麟之《中原民谣雨木冰》：

雨木冰，贯珠络玉千葩明。
横鞭一指条叶动，宝钗堕地声铿鍧。
昨日登车天地墨，怪雨盲风起东北。
俄然散雹乱飞霙，流淖满途深没膝。
前车折轴不得行，后画脱辐泥翻轭。
晓来廓氛天宇清，万象夺目何晶莹。
凛如介士执矛戟，四野列陈霜雪凝。
汴河堤是民惊诧，问是何祥木冰稼。
平生有眼未曾看，旧说惟闻达官怕。
车中嗫嚅齐鱼生，尝学五传窥遗经。
因言前哲论灾异，占曰庶人皆执兵。
只应北地干戈起，草木如何刃相倚。

注释参考

雨木冰

谓天气过冷，雨水降在树上随即结冻成冰。《春秋·成公十六年》：“春，王正月，雨木冰。” 杜预 注：“记寒过节，冰封著树。” 孔颖达 疏：“正月，今之仲冬，时犹有雨，未是盛寒，雨下即著树为冰，记寒甚之过其节度。《公羊》、《穀梁》皆云雨而木冰，是冰封著树也。今世时有之，皆寒甚所致也。”《新唐书·五行志一》：“﹝ 开元 二十一年，﹞是年十一月己巳，寒甚，雨木冰，数日不解。” 明 陶宗仪 《辍耕录·木冰》：“﹝ 至正 乙巳﹞二月十三日……又十日，雨木冰，状如楼阁、人物、冠带、鸟兽、卉木，百态具备，殆非人工。”《清史稿·灾异志三》：“﹝ 顺治 ﹞十年十月， 当涂 雨木冰。”

贯珠

(1).成串的珍珠。《礼记·乐记》：“故歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槀木，倨中矩，句中鉤，纍纍乎端如贯珠。” 孔颖达 疏：“言声之状，纍纍乎感动人心，端正其状，如贯於珠，言声音感动於人，令人心想形状如此。”《初学记》卷一引《易纬坤灵图》：“至德之朝，五星若贯珠。” 明 王世懋 《闽部疏》：“尤重元宵，十三日始放灯，数步一立表，一表輒数灯，家联户缀，灿若贯珠。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·临清寇略》：“礮声如贯珠，纍纍不断。”

(2).比喻珠圆玉润的诗文、声韵。 唐 元稹 《答姨兄胡灵之见寄五十韵》诗序：“适 白翰林 又以百韵见赠，余因次酬本韵，以答贯珠之赠焉。” 唐 钱珝 《史馆王相公进和诗表》：“但思参列辅臣，安敢首违圣旨，輒同击壤，仰和贯珠。” 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“春风筵上贯珠匀，艷色韶颜娇旎旖。” 金 元好问 《赠莺》诗：“山城无与乐，好鸟亦求侣；时将贯珠来，有唱当和汝。”

(3).念珠。 唐 无名氏 《玉泉子·翁彦枢》：“手持贯珠，闭目以诵经，非寝食未尝輟也。” 宋 范浚 《赠清鉴上人》诗：“尚看秀色带峨眉，墨玉贯珠常在把。”

(4).穿戴珠宝。《周书·异域传下·吐谷浑》：“妇人皆贯珠束髮，以多为贵。”

(5).犹贯通。 唐 李华 《著作郎壁记》：“ 胡諭德 游刃诗骚， 韦庶子 贯珠今古。”参见“ 贯通 ”。