“依稀醉后拜，恍惚梦中辞。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》

半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
愿得烧丹诀，流沙永待师。

注释参考

依稀

依稀 (yīxī) 含糊不清地,不明确地 vaguely;dimly 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

恍惚

恍惚 (huǎnghū) 精神不集中,神志不清 ecstasy;absentminded 精神恍惚证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定 trance

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。”

名句	依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
释义	依稀醉后拜，恍惚梦中辞。李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》出自唐朝李端《游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外》半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。愿得烧丹诀，流沙永待师。注释参考依稀依稀 (yīxī) 含糊不清地,不明确地 vaguely;dimly 依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》恍惚恍惚 (huǎnghū) 精神不集中,神志不清 ecstasy;absentminded 精神恍惚证名。指神思不定、慌乱无主。由于七情内伤、外邪内干、发汗过多而损伤心气,以致精神不定 trance 梦中 (1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝梁沉约《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋晏几道《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那毕生一遍。” 陶铸《一室》诗：“ 井冈晓日延河月，莫嘆相逢是梦中。” (2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好sha1-1人；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟修知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’” (3). 梦泽之中。《左传·宣公四年》：“ 楚鬭伯比 ……生子文焉，使弃诸梦中。”
随便看	相逢休问卜。方寸有泾渭，烟波无古今日暮两寂寞，飘然亦同归。明珠走盘丸走坂，性不迁迁常止止他年五君咏，永勒兹山陲丑石危松半绿萝，函关真相玉鹾峨此弊已千载，千载犹因循红药阶前试吟嚼，胸中鄙吝一时平三年历遍百忧患，迁就汲汲如飞鸿去去西江趁便风，丁宁底事语庞公惊龟之缩兮愧有其兆，逸鸟之翔兮情亡所羁江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋传闻佳景无时乏，依旧清江不断来慈悲时观音菩萨之所不如，瞋恚时阿修罗王亦难比况花如步障草如茵，万景繁华在此旬犹想朋云隐君子，思归时见鬓毛班左纽凭仙宇，何如拱泮亭篇章极清新，操行到淳古韦白吟时飘入砚，邹枚燕处舞回茵憔悴悲此春列岩重叠翠，远岸逶迤绿。正厌鸠呼雨，俄闻鹊噪晴。