闢陵门而四达兮，八风飒其递至

出自宋代孙因《越问封疆》：

九州皆有山镇兮，职方氏独先会稽。
射祥光於斗分兮，占星纪於天倪。
牵牛炳其初躔兮，届须女之七度。
少阳当其正位兮，为万物之洁齐。
南控引乎闽粤兮，北连亘乎钜海。
日出扶桑之东兮，风行浙河之西。
八山蜿其中蟠兮，罗千嵒以为鄣。
三江汇而旁注兮，渺万壑以为豀。
洞天{左山右含}岈以连云兮，俯九垠其如芥。
洪涛沸渭以拍天兮，轰三军之鼓鼙。
宅卧龙之岧峣兮，蠡城屹其环缭。
带平湖之浩{左氵右三白}兮，云镜铸而天低。
闢陵门而四达兮，八风飒其递至。
飞翼楼而舞空兮，天门沈其可梯。
提封方数千里兮，运瓯吴於掌上。
七郡四十余县兮，归中权之总提。
兹古今之大都会兮，为九牧之冠冕。
谅天地之设险兮，他郡宁得而攀跻。
客曰伟哉山川兮，信美矣其无慊。
然吾闻固国兮，不以山溪之险。

注释参考

陵门

(1).山名。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“《括地图》…… 河水 又出於 阳紆 陵门之山 ，而注於 冯逸之山 。”

(2).指墓地陵寝的大门。 明 李东阳 《中元谒陵遇雨记》：“出陵门数里，风骤作，前后笼烛数十尽灭，晦不辨色，遂失道。”

四达

(1).通往四方的道路。《尔雅·释宫》：“一达谓之道路，二达谓之歧旁，三达谓之剧旁，四达谓之衢。”

(2).通达四方。《庄子·刻意》：“精神四达并流，无所不极，上际於天，下蟠於地。” 成玄英 疏：“流，通也。夫爱养精神者，故能通达四方。”《孔子家语·入官》：“六马之乖离，必於四达之交衢；万民之叛道，必於君上之失政。” 宋 陈亮 《酌古论·曹公》：“徒见 荆州 四达，英雄之所必争，而 巴 蜀 险阻，非图天下者之所急。” 陈毅 《过贵阳》诗：“公社处处见富裕，交通四达局面新。”

(3).谓风行天下。《礼记·乐礼》：“ 周 道四达，礼乐交通。” 孔颖达 疏：“ 周 之道德，四方通达。”《隋书·音乐志下》：“皇道四达，礼乐成。” 明 张居正 《礼乐记》：“爱敬之施，必始於家邦，然后举而措之天下，能四达而不悖也。”

(4).谓通晓事理。 三国 魏 嵇康 《答向子期难养生论》：“若比之於内视反听，爱气嗇精，明白四达，而无执无为，遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”

(5).旧指治民的四件大事。《周礼·地官·遂大夫》：“凡为邑者，以四达戒其功事而诛赏废兴之。” 郑玄 注：“四达者，治民之事。大通者有四：夫家众寡也；六畜车輦也；稼穡耕耨也；旗鼓兵革也。”

八风

(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”

(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”

(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。

(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”