道心眇丝粟，易为群物移

出自宋代真德秀《送王子文宰昭武》：

百谏或绕指，粹白俄成缁。
有初谅非难，其难在终之。
道心眇丝粟，易为群物移。
不有精一功，谁能胜惟危。
子今如玉雪，莹洁亡少疵。
原言保令德，岁晏以为期。

注释参考

道心

(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”

(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”

(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi1-1解四·释道温》：“yi1-1解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”

丝粟

(1).蚕丝与粟米。《北史·徐遵明传》：“﹝ 遵明 ﹞颇好聚歛，与 刘献之 、 张吾贵 皆 河 北聚徒教授，悬纳丝粟，留衣物以待之，名曰影质，有损儒者之风。”

(2).比喻极小或极少。 唐 罗隐 《谗书·杂说》：“然珪璧者，虽丝粟玷纇，人必见之，以其为有用之累也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·杂课·杂徵馀论》：“若夫杂课除有额徵，未敢少宽丝粟。”