韩康虽复在人间，王霸终思隐岩窦。

出自唐朝李颀《答高三十五留别便呈于十一》

累荐贤良皆不就，家近陈留访耆旧。韩康虽复在人间，
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
妻子欢同五株柳，云山老对一床书。昨日公车见三事，

注释参考

韩康

汉 赵岐 《三辅决录》卷一：“ 韩康 ，字 伯休 ， 京兆 霸陵 人也。常游名山，采药卖於 长安 市中，口不二价者三十餘年。时有女子买药於 康 ，怒 康 守价，乃曰：‘公是 韩伯休 邪，乃不二价乎？’ 康 叹曰：‘我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？’遂遯入 霸陵山 中，博士公车连徵不至。”事亦见《后汉书·逸民传·韩康》。后遂以“韩康”借指隐逸高士。亦泛指采药、卖药者。 南朝 陈 徐陵 《长安道》诗：“ 韩康 卖良药， 董偃 鬻明珠。” 唐 李颀 《答高三十五留别便呈于十一》诗：“ 韩康 虽復在人间， 王霸 终思隐巖竇。” 唐 白居易 《酬梦得贫居咏怀见赠》：“病添 庄舄 吟声苦，贫欠 韩康 药债多。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“市中问 韩康 ，药肆在何许。”

虽复

犹纵令。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“虽復守辱不已，犹当絶之。” 北周 庾信 《周上柱国齐王宪神道碑》：“自尔承基纂基，保受姓氏，虽復千年一圣，终是百世同宗。”

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗 人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

王霸

王霸 (wángbà) 王:春秋时周天子为各诸侯国之共主,称王。霸:诸侯国中的盟主,称“霸”。比喻用正义和权力来统治 rule by justice and rule by force

岩窦

亦作“岩竇”。即岩穴。 唐 李颀 《答高三十五留别》诗：“ 韩康 虽復在人间， 王霸 终思隐巖竇。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷四：“ 湖湘 巖竇中多石燕，附石而生。” 金 元好问 《宝严纪行》诗：“遥遥 金门寺 ，寳焰出岩竇。” 清 吴敏树 《吴南屏听雨楼记》：“而其为山，岗阜堆复，无巖竇泉石之奇，峰岭之秀。”