赤子返真标指妙，阿伽陀药青言不

出自宋代苏籀《李隐卿名谷与青城刘翁同舟至兰溪卿大夫修生》：

白公枉识郭虚舟，刘李飞符袒剑裘。
兴轶壶中身混世，气酣酒晨意横秋。
运调朱凤啄白石，耕莳金钱掣牯牛。
赤子返真标指妙，阿伽陀药青言不。

注释参考

赤子

返真

(1).返归真境。指得道成仙。 唐 裴铏 《传奇·樊夫人》：“后媪与 逍遥 一时返真。”

(2).道家认为人死后归于自然，故以“返真”婉称死。 宋 秦观 《韩枢密夫人挽词》：“天上开华屋，丘山忽返真。” 明 袁宗道 《祭李年伯文》：“公年仅望五十，独不可徐之故丘以老，而遂儵焉返真於逆旅乎？” 清 徐乾学 《与刘古衡书》之三：“若不速照良方自医，一旦返真，人其谓之何哉！”

标指

(1).准则。《宋史·道学传一·程颐》：“ 颐 於书无所不读，其学本於诚，以《大学》、《语》、《孟》、《中庸》为标指，而达於‘六经’。”

(2).犹标榜。 宋 叶适 《国子祭酒李公墓志铭》：“ 赵丞相 特用材鋭甚，清官重职，往往世所标指谓道学者，忮者尤怨。”

(3).批点。 明 张鼐 《读卓吾老子书述》：“夫一古人之书耳，有根本者下笔鉴定，则为画龙点睛；无根本者妄意标指，则为刻舟记剑。”

阿伽陀药

梵语Agada的音译。意为万应灵药。《百喻经》书末偈语：“如阿伽陀药，树叶而裹之。取药涂毒竟，树叶还弃之。戏笑如叶裹，实义在其中。” 鲁迅 《集外集·＜痴华鬘＞题记》：“今则已无阿伽陀药，更何得有药裹，出离界域，内外洞然，智者所见，盖不惟佛説正义而已矣。”