生道杀民民不怨，千年庙食尚如新

出自宋代徐钧《张巡》：

析骸易子守孤城，六万惟馀四百人。
生道杀民民不怨，千年庙食尚如新。

注释参考

道杀

把话说得肯定而不能移易。 宋 王銍 《四六话》：“ 神宗 友爱 嘉岐 二王，不许出阁，固辞者数十。其后改封，先召翰林学士 元厚之 谓曰：‘卿可於麻辞中道杀，勿令更辞也。’”

民民

众多的样子。民，通“ 緜 ”。《诗·周颂·载芟》“緜緜其麃” 唐 陆德明 释文：“《韩诗》作‘民民其麃’。” 马瑞辰 通释：“緜与民双声，故二字 毛 韩 通用。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao1~1泽1*1东 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

如新

谓交友情意不投，时间虽久，仍和新相识一样。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’” 司马贞 索隐引 服虔 曰：“人不相知，自初交至白头，犹如新也。” 唐 刘禹锡 《苏州白舍人寄新诗有叹早白无儿之句因以赠之》：“幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。”参见“ 白头如新 ”。