壶天因自远世界，壶仙还自结世缘

出自宋代曾丰《贺德庆陈倅生朝》：

无伏无腊壶中天，不烟不火壶中仙。
壶天因自远世界，壶仙还自结世缘。
昨夜壶公山外望，壶公驾鹤随仙仗。
逃身下降唐谪仙，袭姓前生汉丞相。
四时之气春为冲，诞弥况在春之中。
一段乾坤奇特意，三朝文学老成风。
通守通班盖其寓，泽1~1民致主酬吾素。
收拾平生尘外游，追寻畴昔壶中去。

注释参考

壶天

(1).传说 东汉 费长房 为市掾时，市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，市罢，跳入壶中。 长房 于楼上见之，知为非常人。次日复诣翁，翁与俱入壶中，唯见玉堂严丽，旨酒甘肴盈衍其中，共饮毕而出。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后即以“壶天”谓仙境；胜境。 唐 张乔 《题古观》诗：“洞水流花早，壶天闭雪春。” 宋 王安石 《上元戏呈贡父》诗：“别开閶闔壶天外，特起 蓬莱 陆海中。” 元 无名氏 《抱妆盒》第一折：“尚兀自嫌他拘倦，向御园中别是一壶天。” 清 钮琇 《觚賸·杜曲精舍》：“﹝ 李雪木 ﹞自到 杜曲 ，神隐壶天者，数晨夕矣。”亦作“ 壶中天 ”。 唐 李白 《赠饶阳张司户燧》诗：“蹉跎人间世，寥落壶中天。” 唐 白居易 《酬吴七见寄》诗：“谁知市南地，转作壶中天。” 宋 陆游 《壶天阁》诗：“乃知壶中天，端胜缩地脉。”

(2).传说仙人 施存 有一壶，中有天地日月，自号“壶天”，人称“壶公”。参见“ 壶公 ”。

远世

久远之年代；数世以前。《韩诗外传》卷四：“上比远世，未至绞颈射股也。”《孔丛子·答问》：“远世之王，於我何有。”

远离尘世，避世。 唐 韦应物 《与友生野饮效陶体》诗：“聊舒远世踪，坐望还山云。”

自结

主动攀附、缔交。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“朝士贵贱，莫不自结，而矜傲无降意，入其室者，唯 吴兴 沉勃 、 吴郡 张澹 数人而已。”《新五代史·后蜀世家·孟知祥》：“自 璋 镇 东川 ，未尝与 知祥 通问，於是 璋 始遣人求婚以自结。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公以文章名於世，而以忠义自结人主。”

世缘

俗缘。谓人世间事。 唐 钱起 《过桐柏山》诗：“投策谢归途，世缘从此遣。” 宋 苏轼 《次韵绝句各述所怀》之四：“定似 香山 老居士，世缘终浅道根深。” 明 屠隆 《綵毫记·访道仙翁》：“只是此人未尽世缘，还遭国难，既得真诀，涉世也无妨。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。”