“群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代刘克庄《上十四吟十首》：

戌邕溃卒导蕃夷，闻说衡湘被祸奇。
群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑。
赭君山木渠何罪，招国殇魂鬼亦悲。
早晚岳云俱汛扫，挽天河水洗疮痍。

注释参考

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’”

中兴

中兴 (zhōngxīng) 通常指国家由衰退而复兴 resurgence of a country 国家中兴中兴机会。——宋· 文天祥《后序》

名句	群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑
释义	群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑刘克庄《上十四吟十首》出自宋代刘克庄《上十四吟十首》：戌邕溃卒导蕃夷，闻说衡湘被祸奇。群盗忍残胜业柏，六丁应护中兴碑。赭君山木渠何罪，招国殇魂鬼亦悲。早晚岳云俱汛扫，挽天河水洗疮痍。注释参考六丁道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使；道士则可用符箓召请，以供驱使。《后汉书·梁节王畅传》：“从官卞忌自言能使六丁。” 李贤注：“六丁，谓六甲中丁神也。若甲子旬中，则丁卯为神，甲寅旬中，则丁巳为神之类也。役使之法，先斋戒，然后其神至，可使致远方物及知吉凶也。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《灵宝六丁秘法》。唐陈陶《步虚引》：“赤城门闭六丁直，晓日已烧东海色。” 宋陆游《夜寒燃火有感》诗：“笑谈缚三彭，指顾役六丁。” 元无名氏《马陵道》第一折：“这八卦阵纵横不穷，管七国江山着君王独自统。便有六丁神，我敢也驱下天宫。”《西游记》第十五回：“ 行者道：‘既如此，不当值者且退，留下六丁神将与值日功曹和众揭諦保守着我师父。等老孙寻那涧中的孽龙，教他还我马来。’” 中兴中兴 (zhōngxīng) 通常指国家由衰退而复兴 resurgence of a country 国家中兴中兴机会。——宋· 文天祥《后序》
随便看	相逢何事不相认，却驾白云归去休。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。将我一枝丹桂，换他千载青春寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。停桡喜萧散，照影叹衰残。鹅湖许多公案，烧了没一些事明朝蓬户侧，会自谒任棠。钰得诀，无堕落杜陵老翁三叹息，况有山木洪涛风何处风尘岁，云阳古驿前。穷居少生涯，养子如种谷驰晖忽复失，壮气不得闲钧天回首清都梦观妓将军第，题诗关尹楼斑竹冈连山雨暗，枇杷门向楚天秋过淮芳草歇，千里又东归。幽居空谷端事愧，顾叹诗无老手题见大不嫌山寺小，立高应笑世人低朱轮皂盖蹉跎尽，犹爱明窗好读书竞呼力士来西域，临江吹缩十丈龙既从静寿识至乐，复於叹逝希前修居寄佛杀山，举趾厌局促名之者谁太守自谓也秋色在何许，浮岚叠翠间琴心谁与问相如。