承恩归来拜起居，堂上鹤发霜颜都

出自元代杨维桢《览古四十二首 其十七》：

有美书丈夫子，书玉质长髯须。
自言五十五代强有力子之孙儒，其母曰陶大家。
大家生儿六月余，丈夫子，即称孤。
零丁未保麒麟雏，大家一节誓不渝。
身有死，不二夫，与孤为命相噫呜，保抱不啻琉璃珠。
但愿孤身寿，竖我门户扶我舆。
天助孔嗣孤无虞，五岁解读书，十岁能当闾，二十作赋喧三吴。
朅来大家八十逾。
孤三釜，心何如？紫微相君新下车。
上推先圣恩及孥，荐书上达天王都。
承恩归来拜起居，堂上鹤发霜颜都。
烹羊击鲜妇当厨，里中姆，欢相呼，孔家生儿天与渠。
康之阜，曲阜俱。
康之水，流洒洙。
曰贞曰孝表一庐。
杨子作歌歌不诬，他日太史春秋书。

注释参考

承恩

(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 bai1*1虎殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”

(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。”

归来

归来 (guīlái) 返回原来的地方 return 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

拜起

跪拜起立。古时多为祭拜或行礼的一种仪态，常多次重复。 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“岂有身带三綬，职典大邦，而不顾恩义，生心外叛者乎……行步拜起，何以为容？” 汉 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“知恤下人，躬自暴露，拜起灵坛，勤亦至矣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷五：“﹝ 翁照 ﹞平生有谦癖，拜起紆迟。”

堂上

堂上 (tángshang) 尊长居住的地方。 the place that elders and betters live in 拜夫人于堂上。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 父母居住的正房 that parents live in 堂上启阿母。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 堂上阿奶仅汝扶持。——清· 袁枚《祭妹文》

鹤发

白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”