恭惟雁湖老尊宿，佛为地位人不识

出自宋代程公许《雁湖先生揆初在旦某以家藏唐画炽盛光如来像》：

十方世界香水海，如微尘数无边亿，诸佛各以本誓愿，遍坐道场作饶益。
稽首两足炽盛光，具有广大神通力。
刚风其上罗诸天，日月宿与梵释。
手持宫殿充妙供，雨香花云作严饰。
慈悲为车众宝聚，载以万行波罗蜜。
周游三界一弹指，善行何曾有辙迹。
我曾礼足持秘呪，宝绘偶得唐人笔。
素缣一同步几断烂，丹青惨澹古颜色。
巍巍趺坐宝莲台，冠佩环趋星拱极。
未论画手入何品，成坏难以有相诘。
龙天守护敢不戒，一会灵山俨如昔。
恭惟雁湖老尊宿，佛为地位人不识。
偶年与世作依怙，意倦还归弄泉石。
愿持画本祝修龄，往与净名分增席。
刀兵之劫遍大地，三界同聚一火宅。
要面开土运悲心，立大津梁拯群溺。
岂同小乘专利己，块守空山缚禅寂。
金轮慈光耀今古，愿与我公占寿籍。
向来摩顶经授记，坚拂许令亲入室。
夜深急雪欲齐腰，不室岩前好消息。

注释参考

恭惟

见“ 恭维 ”。

尊宿

亦作“ 尊夙 ”。1.指年老而有名望的高僧。 唐 贾岛 《送灵应上人》诗：“遍参尊宿游方久，名岳奇峰问此公。” 宋 苏轼 《书麘公诗后》诗：“寿逾两甲子，气压诸尊宿。” 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》：“ 竺乾 一时尊夙，尽在东南，最著则为 莲池 、 达观 两大宗主。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“﹝ 董説 ﹞三十餘年不履城市，惟友渔樵，世推为佛门尊宿。”

(2).对前辈有重望者的敬称。 宋 苏轼 《与杨君素书》之二：“某去乡二十一年，里中尊宿零落殆尽，惟公龟鹤不老，松柏益茂，此大庆也。”

为地

见“ 为之地 ”。

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”