三界圆通无所住，随处应机明彻

出自元代王玠《百字令 释宗》：

真宗顿悟，理幽微、了了无言可说。
旷劫至今全体具，湛寂元无生灭。
拂尘拈花，穿衣吃饭，＊觌面分明泄。
头头皆是，何须特地差别。
为言向上家风，纤锋快利，透石刚如铁。
三界圆通无所住，随处应机明彻。
芥纳须弥，珠含罔象，朗耀悬秋月。
寸丝不挂，即同诸佛齐列。

注释参考

三界

(1).佛教指众生轮回的欲界、se1-1界和无se1-1界。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁da1*1法之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”

(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”

圆通

圆通 (yuántōng) 通达事理,处事灵活 flexible;accommodating 不圆通,缺乏机智,不知道什么时候不该说话,哪些话说得不是时候

无所住

佛教语。谓不被任何意念、事物所拘执。《金刚经·妙行无住分》：“菩萨於法应无所住。”《金刚经·庄严净土分》：“应无所住而生其心。” 宋 王安石 《答蒋颖叔书》：“若知应生无所住心，则但有所著，皆在所訶。”

随处

随处 (suíchù) 到处;处处 everywhere;anywhere 只要有一粒种了,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。——《松树的风格》

应机

(1).顺应时机。《三国志·蜀志·郤正传》：“辩者驰説，智者应机。”《周书·文帝纪上》：“今便分命将帅，应机进讨。”

(2).随机应变。《世说新语·排调》“未若诸 庾 之翼翼” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 放 应机制胜，时人仰焉。” 唐 黄滔 《误笔牛赋》：“ 王献之 繢画弥精，变通可惊，失手而笔唯误点，应机而牛则真成。” 明 李本 《重编＜诚意伯文集＞序》：“运筹定计，应机料敌。”

明彻

(1).清楚；明晰。 唐 玄奘 《大唐西域记·婆罗痆斯国》：“浣衣池侧大方石上，有如来袈裟之迹，其文明彻，焕如彫鏤。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“旁达两门，上通一窍，更为明彻，此其前胜也。” 巴金 《雨》三：“我的心很明彻，就仿佛她站在我面前对我说话一般。”

(2).明亮而清澈。 沙汀 《记贺龙》二：“他那明彻的眼睛里略略浮上一层忧郁。” 曹靖华 《飞花集·艳艳红豆寄相思》：“这儿的空气，竟如此清新、明彻。”