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名句 生民待儒效,天意属人伦
释义

生民待儒效,天意属人伦

王令 《上聱隅先生》

出自宋代王令《上聱隅先生》:

夫子儒门杰,心诚行亦醇。
玉金精粹美,椒桂性芬辛。
一入随邦计,咸期利国宾。
生民待儒效,天意属人伦
蜀犬争惊日,邹人不识麟。
穷途千古泪,白发四方尘。
弊世谁思救,仁贤自合振。
爱狙徒食费,好鹤浪轩驯。
不结临川网,偷安厝火薪。
忠言惊苦逆,恬议贵因循。
漆轨书三上,清时死九滨。
不思防蚁坏,徒欲卫龙鳞。
当道豺狼愎,升堂犬马嚣。
旱余云不雨,命塞器藏身。
独抱遗经老,来为后进陈。
手提三圣出,口压九师堙。
众耳雷霆震,群观日月新。
韦编重断绝,文席互酬询。
鲁变全归道,陈粮绝更贫。
贱生无自幸,俗系弗容亲。
盆覆徒经日,黾埋不伏人。
短诗徒自讼,已伏下斯民。

注释参考

生民

生民 (shēngmín) 指人民 the people;common people 泽润生民 夫当今生民之患果安在哉?——宋· 苏轼《教战守》

儒效

儒者的作用;儒学的效用。 宋 李觏 《袁州学记》:“大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上旨。” 张通典 《舜水先生祠落成敬赋》:“ 明治 启维新,儒效兼霸王。”

意属

犹属意。 唐 孟棨 《本事诗·情感》:“女入,以杯水至,开门设牀命坐,独倚小桃斜柯佇立,而意属殊厚,妖姿媚态,绰有餘妍。”

人伦

人伦 (rénlún) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系 human relations 使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》 各类人 every person 人伦并处。——《荀子·富国》
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