五门双阙耸，三岛十洲攒

出自宋代朱翌《元宵怀都城简胡令俊民时胡连夕在告》：

天豁晴光合，檐收雪汗乾。
灯期欣在候，火令不为难。
方喜春风动，犹怜暮色寒。
仙晨今夜乐，帝所旧年观。
郁郁卿云密，葱葱瑞气盘。
五门双阙耸，三岛十洲攒。
风伯清黄道，钩陈卫赤鸾。
声流车水快，花影烛龙蟠。
入望云裳举，低迷杂佩珊。
歌翻楼上下，人与月团栾。
夜色清凝露，香风静泛兰。
陆莲摇艳质，汤鲤转惊澜。
故国云天外，家风楚俗完。
良时亦竞作，游兴颇相干。
诸县丰登际，元戎礼数宽。
辍耕来野父，沽酒办余欢。
少问飞凫客，遥知道室安。
樵青能笑语，太白酌瀰漫。
要是弦堂宓，何妨花县潘。
黄庭须默课，灯录不重看。
羡子闭门坐，嗟予脚力殚。
醉归哦五字，一一待公刊。

注释参考

五门

(1).古代宫廷设有五门，自外而内为皋门、库门、雉门、应门、路门。《周礼·天官·阍人》“閽人掌守王宫之中门之禁” 汉 郑玄 注：“ 郑司农 云‘王有五门，外曰皋门，二曰雉门，三曰库门，四曰应门，五曰路门。路门一曰毕门。’ 玄 谓雉门，三门也。” 孙诒让 正义：“《玉海·宫室》引《三礼义宗》云：‘天zi1~1宫门有五，法五行，曰皋门、曰库门、曰雉门、曰应门、曰路门。’按， 崔 以五门雉门在库门内，则依 后郑 説。” 崔 ，《三礼义宗》著者 崔灵恩 。

(2).泛指宫城之门。 唐 白居易 《胶漆契》诗：“正逢下朝归，轩骑五门西。”

(3).借指京城。 唐 李商隐 《细雨》诗：“故园烟草色，仍近五门青。”

(4).佛教语。坐禅所用的五大“对治法门”，《五门禅精要用法》：“坐禪之要法有五门。一者安般，二不浄，三慈心，四观缘，五念佛。”

双阙

(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”

(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”

(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”

三岛十洲

泛指仙境。 元 范康 《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。” 明 冯惟敏 《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些 雁荡 天台 ， 碣石 、 龙门 ，三岛十洲。”参见“ 三岛 ”、“ 十洲 ”。