惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。

摘自《菜根谭·概论》

解释：一个标新立异、行为怪诞不经的人，肯定没有远见卓识；一个苦守名节而独行其事的人，要保持长久的操行。

原文摘要：
知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可着脚，一着脚则玷污终身。曲意而使人喜，不若直节而使人忌；无善而致人誉，不如无恶而致人毁。处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。遇沉沉不语之士，且莫输心；见

注释参考

惊奇

惊奇 (jīngqí) 感到很奇怪 wonder; be surprised 令人惊奇

无远

(1).谓无论多远之处。《书·洛诰》：“彼裕我民，无远用戾。” 晋 陆机 《谢平原内史表》：“皇泽广被，惠济无远。”

(2).指杳无涯际。 晋 习凿齿 《与释道安书》：“乘不疾之舆，以涉无远之道；命外身之驾，以应十方之求。”参见“ 无远弗届 ”。

(3).不要疏远。《诗·小雅·伐木》：“籩豆有践，兄弟无远。” 高亨 注：“无远，即不要疏远。”

苦节

《易·节》：“节，亨。苦节，不可贞。” 孔颖达 疏：“节须得中。为节过苦，伤於刻薄。物所不堪，不可復正。故曰‘苦节，不可贞’也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。《汉书·苏武传》：“以 武 苦节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。” 宋 陆游 《涟漪亭赏梅》诗：“苦节雪中逢 汉 使，高标泽畔见 湘纍 。” 明 孙仁孺 《东郭记·殆不可复》：“想 於陵仲子 真清洁，处尘世甘心苦节。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“就如 中国 历来的大多数媳妇儿在苦节的婆婆脚下似的，都决定了暗淡的运命。”

独行

独行 (dúxíng) 一个人走路 solitary 踽踽独行 坚持按自己的主张做 practise his path independently 独行其是

有恒

有恒 (yǒuhéng) 有恒心,坚持不懈 persevering 持之有恒

久之

久之 (jiǔzhī) 很久,许久 for a long times 怅恨久之。——《史记·陈涉世家》