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名句 凡此六用无一取,令人争免长物观
释义

凡此六用无一取,令人争免长物观

苏轼 《咏怪石》

出自宋代苏轼《咏怪石》:

家有粗险石,植之疏竹轩。
人皆喜寻玩,吾独思弃捐。
以其无所用,晓夕空崭然。
碪础则甲斮,砥砚乃枯顽。
于缴不可碆,以碑不可镌。
凡此六用无一取,令人争免长物观
谁知兹石本灵怪,忽从梦中至吾前。
初来若奇鬼,肩股何孱颜。
渐闻{左石右宫}{左石右隆}声,久乃辨其言。
云我石之精,愤子辱我欲一宣。
天地之生我,族类广且蕃。
子向所称用者六,星罗雹布盈溪山。
伤残破碎为世役,虽有小用乌足贤。
如我之徒亦甚寡,往往挂名经史间。
居海岱者充禹贡,雅与铅松相差肩。
处魏榆者白昼语,意欲警惧骄君悛。
或在骊山拒强秦,万牛汗喘力莫牵。
或从扬州感卢老,代我问答多雄篇。
子今我得岂无益,震霆凛霜我不迁。
雕不加文磨不莹,子盍节概如我坚。
以是赠子岂不伟,何必责我区区焉。
吾闻石言愧且谢,丑状炊去不可攀。
骇然觉坐想其语,勉书此诗席之端。

注释参考

凡此

所有这些。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》:“凡此之辈数百人,皆忠壮果烈,有智有仁。” 明 吴承恩 《贺思翁受封障词引》:“凡此宠光,萃於门阀,揆之理义,实有源流。”

六用

佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一:“自从一生二,巧歷莫能衍。不如袖手坐,六用都怀卷。” 宋 范成大 《习闲》诗:“习閒成懒懒成痴,六用都藏缩似龟。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》:“衰年薝卜甫闻香,那得全将六用藏。”

一取

(1).谓继续前趋数步。《周礼·考工记·輈人》:“劝登马力,马力既竭,輈犹能一取焉。” 郑玄 注:“马止,輈尚能一前取道,喻易进。” 孙诒让 正义:“輈和则势利於进,故马力虽竭,而为輈和所趋,犹能进取,若不能自己也。 王宗涑 云:马行欲止,是其力竭也,然以輈注之,故不得遽止,犹必前行数步,此之谓一取。”

(2).谓独取。《汉书·李陵传》:“毋随我,丈夫一取单于耳。” 颜师古 注:“言一身独取也。”

(3).谓一经取得。《宋史·食货志上四》:“况正月放夏料,五月放秋料,而所敛亦在当月,百姓得钱便出息输纳,实无所利。是使民一取青苗钱,终身以及世世一岁尝两输息钱,乃别为一赋以弊生民也。”

令人

令人 (lìngrén) 使人 cause people;make one 令人发指 令人兴奋

长物

长物 (chángwù) 原指多余的东西,后来也指象样的东西 surplus(es) 别无长物
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