我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋

出自宋代熊禾《与徐同知》：

武夷山中旧学子，汗漫偶作观海游。
此观此游亦何有，炎氛瘴雨烂不收。
蓬莱绝岛固难望，何处大泽并高丘。
独闻东南倚天耸石壁，上有一轮照耀之明月，下有一道演迤之清流。
此流不求清，此月不求明。
众星冥蒙日毂远拍天，烟浪渺渺令人愁。
因思八极间，品彙岂不稠。
后皇生物至今日，茫茫大化无停辀。
群阴剥尽硕果在，新畲再闢陈根留。
我辈等是丰芑春，盛德何止数世谋。
男儿生世有不朽，百年易迈千载悠。
造物生材谅非偶，阳春有脚先南州。
八郡春已满，忍使四海赤子寒飕飕。
一时泽物亦易足，旱须霖雨川须舟。
书生却顾动遐想，愿为来世苍生忧。
斯文迓续正此时，安得古绠千寻修。
莘郊匹夫乐尧道，朝鲜逋播叙禹畴。
两生不来至今尚绵蕝房魏背汗岂但唐人羞。
礼颓乐坏二千载，欲观周道当何繇。
我闻伊洛道南后，武夷云谷今鲁邹。
孔堂金石未尽泯，淹中断简犹堪搜。
独抱遗经守迂拙，岁月兀兀春复秋。
蚊蝱负山力谩苦，精卫填海志未休。
书生迂拙公所知，此来见公亦何求。
穷通志也命当遂，天地倾缺人绸缪。
愿公借我一片五色石，要补元气混沌无疮疣。
千载在我前，万载在我后，山中事业非王侯。

注释参考

我辈

我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”

等是

同样是；都是。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“等是人也，背辙失路，蹭蹬长往，而永没九地，可不悲乎！” 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“但 载 （ 元载 ）贪甚，等是死，而 载 不如吾，吾得死於忠耶。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》：“等是新年未相见，此身应坐不归田。” 元 刘因 《人月圆》曲：“古今多少，荒烟废垒，老树遗臺， 太行 如礪， 黄河 如带，等是尘埃。”

丰芑

(1).《诗·大雅·文王有声》：“ 丰水 有芑， 武王 岂不仕；詒厥孙谋，以燕翼子， 武王 烝哉。” 孔颖达 疏：“ 丰水 是无情之物，犹以润泽而生菜为己事，况 武王 岂不以功业为事乎。言实以功业为事，思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”后以“丰芑”指《诗·大雅·文王有声》。 宋 魏了翁 《安少保果州生祠记》：“ 周 自 文 、 武 、 成 、 康 以来，《棫模》、《丰芑》、《嵩高》、《烝民》歌咏得人，本非一世之积。”

(2).指帝王慎选储君，教育子孙。用《诗·大雅·文王有声》典故。《宋史·乐志十四》：“ 丰 芑貽谋，建尔元子。” 清 顾汧 《玉牒赋》：“追 丰 芑而踵武，与 有邰 而共轂。”

(3).指帝王推衍教育子孙之泽于国人，广设学校，为国储才。 宋 周密 《齐东野语·杭学游士聚散》：“慨祖宗之立法，广学校以储材；非惟衍 丰 芑以貽后人，盖亦隆 汉 都而尊上国。” 元 柳贯 《处州路新修庙学碑铭》：“将令千里之民，均霑 丰 芑之泽，仁渐义渍，貽训远矣。” 明 张居正 《翰林院读书说》：“圣天子迺犹念倾 丰 芑，网罗草泽，特选尔诸士，登诸词苑。”

(4).指一般人对子孙的教育培养。 元 吴莱 《遣儿谔初就学》诗：“ 丰 芑务貽谋， 宋 苗寧揠长。” 明 章懋 《芙蓉书屋》诗：“回视昔年读书处，溪上芙蓉即 丰 芑；貽谋万卷书传香，更有凤毛为世瑞。”

(5).借指国家奠基之地。 明太祖 建都于 南京 ， 成祖 北迁，仍建为 留都 。 明 代诗文时以“丰芑”指 南京 。 明 杨涟 《与熊操江书》：“ 丰 芑重地，鼎藉纪纲。眼明力定，识远机沉，中间葆护正人，肃清邪崇（祟），绥靖地方， 留都 宫殿山川，另是一番清明气色，固已社稷实式凭之。” 清 黄宗羲 《陈定生先生墓志铭》：“会 眉生 保举入 京 ，劾 杨武陵 ，并及 大鋮 妄画条陈，鼓煽 丰 芑， 大鋮 始阻丧，先生与 次尾 因草， 留都 防乱揭。”

盛德

盛德 (shèngdé) 崇高的品德 sublime virtue 君子盛德 深厚的恩德 deep kindness 足感盛德

何止

何止 (hézhǐ) 不止;岂止 far more than 中华大地,英才何止万千