旧徒皆突弁，故友即尘根

出自宋代宋祁《再到国子监感昔有怀》：

十载虞庠路，依然目所存。
高槐记经市，秋水识桥门。
迥阁珍图秘，长廓審像昏。
旧徒皆突弁，故友即尘根。
昔在衣成缁，今还禄有轩。
范云身寖老，何术谢君恩。

注释参考

突弁

《诗·齐风·甫田》：“未几见兮，突而弁兮。” 孔颖达 疏：“未经几时而更见之，突然已加冠弁为成人。”后因以“突弁”形容人长大迅速。 唐 刘禹锡 《谪九年赋》：“突弁之夫，我来始黄；合抱之木，我来犹芒。”

故友

尘根

佛教以色、声、香、味、触、法为六尘，眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根尘相接，便产生六识，导致种种烦恼。 南朝 梁 萧统 《开善寺法会》诗：“尘根久未洗，希霑垂露光。” 唐 王维 《为人祭李舍人文》：“旷无浄染，顿离尘根。” 宁调元 《燕京杂诗》之六：“不浄尘根多懊恼，转移恩怨太分明。”