园中亦何有，荟蔚可胜计

出自宋代苏轼《韩子华石淙庄》：

绛侯百万兵，尚畏书牍背。
功名意不已，数与危机会。
我公抱绝识，凛凛镇横溃。
欲收伊吕迹，远与巢由对。
誓言虽未从，久已断诸内。
区区为怀祖，颇觉羲之隘。
此身随造物，一叶舞澎湃。
田园不早定，归宿终安在。
彼美石淙庄，每到百事废。
泉流知人意，屈折作涛濑。
寒光洗肝膈，清响跨竽籁。
我旧门前客，放言不自外。
园中亦何有，荟蔚可胜计。
请公试回首，岁晚余苍桧。

注释参考

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《jin1*1瓶1*1梅》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

荟蔚

(1).云雾弥漫貌。《诗·曹风·候人》：“薈兮蔚兮，南山朝隮。”《文选·木华＜海赋＞》：“沥滴渗淫，薈蔚云雾。” 李周翰 注：“薈蔚，云雾津润气也。” 宋 司马光 《送守哲归庐山》诗：“忽思香炉云，薈蔚冠孤岫。”

(2).草木繁盛貌。 宋 李格非 《洛阳名园记·水北胡氏园》：“林木薈蔚，烟云掩映。” 元 赵孟頫 《祷雨龙洞山》诗：“萧森人跡少，薈蔚兽攸伏。” 清 钱谦益 《留仙馆记》：“古木藂石，鬱苍薈蔚。”

胜计

计算得尽，算计得清。《庄子·大宗师》：“若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？”《资治通鉴·汉武帝元狩六年》：“自造白金、五銖钱后，吏民之坐盗铸金钱死者数十万人，其不发觉者不可胜计。” 清 沉初 《西清笔记》卷二：“ 江 南 太湖县 ，岁饉，於山中得黑米，不知何年代窨藏地中者，绵延数山趾，不可胜计，全活穷民无算。”

上策，妙计。《魏书·邢峦传》：“又 江 东之衅，不患久无，畜力待机，谓为胜计。”《资治通鉴·汉献帝建安四年》：“今之胜计，莫若举 荆州 以附 曹操 ， 操 必重德将军；长享福祚，垂之后嗣，此万全之策。”