贫中有佳设，石鼎事煎烹

出自宋代曾几《煎茶》：

贫中有佳设，石鼎事煎烹。
顾渚草芽白，惠山泉水清。
酌多风可御，董歇雾犹横。
饮罢妻孥笑，枯肠百转鸣。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

佳设

指嘉肴美食。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 羊曼 拜 丹阳 尹，客来蚤者，并得佳设，日晏渐罄，不復及精。” 宋 刘跂 《题半隐堂》诗：“端居雅不烦摒挡，佳设颇尝成咄嗟。”

鼎事

指书上关于鼎的记载。 清 王谟 《＜鼎录＞跋》：“兹録所隶鼎事，凡七十有二，而前三十五事，古帝王鼎，后二十七事，卿大夫鼎。”

煎烹

谓烧煮食品。 唐 韩愈 刘师服 《石鼎联句》：“巧匠斲山骨，刳中事煎烹。”