“我亦劝两翁，自放琴与樽”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王灼《次韵韶美义夫两家举孙》：

两翁连诗轴，夸我新生孙。
种德固有后，扰龙同一门。
祥应偶然耳，矫激知刘昆。
要令百世祀，那止一饭恩。
遥知汤饼局，欢传溪上村。
茅堂满宾客，秫酒对鸡豚。
我亦劝两翁，自放琴与樽。
此生复何事，醉吟阅朝昏。

注释参考

自放

(1).自我放纵；摆脱礼法的约束。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世人闻戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明宋濂《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。”

(2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於豫且，白虵自放，刘季害之：愿少留意。” 唐韩愈《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於伊潁之上，当亦终得之。” 宋苏舜钦《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明唐顺之《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。”

(3).自骋其才气。宋欧阳修《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫於白得其一节而精强过之，至於天才自放，非甫可到也。” 清钱谦益《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。”

名句	我亦劝两翁，自放琴与樽
释义	我亦劝两翁，自放琴与樽王灼《次韵韶美义夫两家举孙》出自宋代王灼《次韵韶美义夫两家举孙》：两翁连诗轴，夸我新生孙。种德固有后，扰龙同一门。祥应偶然耳，矫激知刘昆。要令百世祀，那止一饭恩。遥知汤饼局，欢传溪上村。茅堂满宾客，秫酒对鸡豚。我亦劝两翁，自放琴与樽。此生复何事，醉吟阅朝昏。注释参考自放 (1).自我放纵；摆脱礼法的约束。晋葛洪《抱朴子·刺骄》：“世人闻戴叔鸞、阮嗣宗傲俗自放，见谓大度，而不量其材力非傲生之匹而慕学之。”《新唐书·王琚传》：“既失志，稍自放，不能遵法度。”《辽史·阿古只传》：“少卓越，自放不覊。” 明宋濂《抱瓮子传》：“与其彊情而徇世，寧若任真以自放也。” (2).自我放逸。《三国志·吴志·虞翻传》：“夫君人者不重则不威，故白龙鱼服，困於豫且，白虵自放，刘季害之：愿少留意。” 唐韩愈《与崔群书》：“僕无以自全活者，从一官於此，转困穷甚，思自放於伊潁之上，当亦终得之。” 宋苏舜钦《浩然堂记》：“予观世之仕禄者，奔趋竭蹷，皇皇乎病日月之速，亡须臾之闲以自放，顾安肯弃其貲装，易清泠深僻之地而为之敌也。” 明唐顺之《王思东像赞》：“尊酒竹石者其所以自放而为逸也。” (3).自骋其才气。宋欧阳修《六一笔记·李杜诗优劣论》：“ 杜甫於白得其一节而精强过之，至於天才自放，非甫可到也。” 清钱谦益《列朝诗集小传·丁集·王参政慎中》：“诗体初宗艳丽，工力深厚，归田以后，搀杂讲学，信笔自放，颇为儒林口实。” 章炳麟《书苏元瑛事》：“尤善画，以艺文自放。”
随便看	相见又相别，大江秋水深。收藏炳耀精华，聚壶鼎、激玄霜发色作琥珀红，坚重如琼玖断崖分鸟道，疏树见人家贫贱侵凌富贵骄，功名无复在刍荛。瑶池高会，见云香凤背，风柔鹤膝。多才多艺无多寿，此理凭谁问大钧尚书往日先曾许，数载暌违今复遇玄冥忽欲作春容，不许东君利自封深深处，细细行篷底欹眠醉复醒，君山只在两眉青顶门须更下金槌。休把两眉轻蹙。横云初抹漆，烂漫南纪黑挥羽本调金鼎手，对花未老玉关人促席坐鸣琴，写我平生心空山绝人迹，阒寂如隔世霜前柿叶一林红，树里溪流极望空崔徽自写镜中真，洛水谁传赋里神如何不把瑶琴写，为是无人姓是钟世间静者犹张邴，老境婆娑定笑人无情春色不长久，有限年光多盛衰二公才致同清壮，顾我无能但蕲向分明相见陈，不道幽情重。客疏惭歠醢，僧熟认敲门。