而我子张子，古谊夙所敦

出自宋代牟巘《次韵仲实秋夜》：

空庭两犀株，吹香满前轩。
颇疑雇虎头，幻此金杰繁。
或是乘鸾女，月窟分天根。
更与泻浩露，尽洗蜂蝶暄。
苦无好事者，为我载一尊。
而我子张子，古谊夙所敦。
肯将新诗句，到我罗雀门。
何殊小山赋，欲招楚客魂。
犀首累佩印，陋矣不足论。
老我罕出户，东墙甘曝暄。
应同花下醉，式副我原言。

注释参考

古谊

同“ 古义 ”。1.古代典籍之义理。《魏书·礼志二》：“良由去圣久远，经礼残缺，诸儒注记，典制无因。虽稽考异闻，引证古谊，然用捨从世，通塞有时，折衷取正，固难详矣。”《新唐书·李德裕传》：“人君动法於日，故出而视朝，入而燕息。传曰：‘君就房有常节。’惟深察古谊，毋继以夜。”

(2).古贤人之风义。《宋史·文天祥传》：“是卷古谊若龟鑑，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“古谊忠肝，跃然纸上。”

(3).古代字义。指字的本义。 清 魏源 《＜说文拟雅＞叙》：“《尔雅》不尽用字之本谊，专取假借，故六书之本义不明。今专以部首分类，而以其虚文语助为‘释言’，别辑其专行借谊反废古谊者为‘释训’。”