“还家守清真，孤洁励秋蝉。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝李白《留别广陵诸公》

忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。
寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。
空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。
骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。
炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。
乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。
狂歌自此别，垂钓沧浪前。

注释参考

还家

(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。” 唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至汴梁中牟地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”

(2).归还农家。陈残云《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了深圳南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”

(3).指把农作物收获回来。刘澍德《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”

清真

清真 (qīngzhēn) 纯真朴素 pure and simple 清真寡欲真实自然 real and natural 文贵清真明清时,中国yi1-1斯1*1兰教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称yi1-1斯1*1兰教为清真教,寺曰清真寺 Islamic;Muslim 清真寺

孤洁

孤高清白，洁身自好。唐郑谷《寄前水部贾员外嵩》诗：“白鷺同孤洁，清波共渺茫。” 金王若虚《滹南诗话》卷上：“夫屈子（屈原）所谓独醒者，特以为孤洁不同俗之喻耳，非真言饮酒也。”《红楼梦》第一一二回：“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”

名句	还家守清真，孤洁励秋蝉。
释义	还家守清真，孤洁励秋蝉。李白《留别广陵诸公》出自唐朝李白《留别广陵诸公》忆昔作少年，结交赵与燕。金羁络骏马，锦带横龙泉。寸心无疑事，所向非徒然。晚节觉此疏，猎精草太玄。空名束壮士，薄俗弃高贤。中回圣明顾，挥翰凌云烟。骑虎不敢下，攀龙忽堕天。还家守清真，孤洁励秋蝉。炼丹费火石，采药穷山川。卧海不关人，租税辽东田。乘兴忽复起，棹歌溪中船。临醉谢葛强，山公欲倒鞭。狂歌自此别，垂钓沧浪前。注释参考还家 (1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平末，弃官还家，太守张超请为功曹。” 唐韩愈《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至汴梁中牟地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。” (2).归还农家。陈残云《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了深圳南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。” (3).指把农作物收获回来。刘澍德《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。” 清真清真 (qīngzhēn) 纯真朴素 pure and simple 清真寡欲真实自然 real and natural 文贵清真明清时,中国yi1-1斯11兰教学者介绍该教教义,曾用“清净无染”、“真主原有独真,谓之清真”等语,称颂该教崇奉的真主。故称yi1-1斯11兰教为清真教,寺曰清真寺 Islamic;Muslim 清真寺孤洁孤高清白，洁身自好。唐郑谷《寄前水部贾员外嵩》诗：“白鷺同孤洁，清波共渺茫。” 金王若虚《滹南诗话》卷上：“夫屈子（屈原）所谓独醒者，特以为孤洁不同俗之喻耳，非真言饮酒也。”《红楼梦》第一一二回：“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”
随便看	金徽外，音时续。凭谁荐之九天上，我无羽翮不得将短箠羸骖，朴樕一怀尘土昔贤久矣埋黄土，独有清风翳环堵修绠何妨汲，羸瓶不自任扇中鸾影迷娇面定光炉韛收亲子，圆宽门风出自枝梅花映雪送征鞍，要伴先生耐岁寒大音等韶护，小巧同春葩乘兴为谁骑马去，不辞迎冻散双蹄环塘率乔木，照影弄清泚翠实调羹未晚，秋香添寿多宜碧桃和露，听彻吹笙，绿珠羞坠。而今俄起莼鲈念，不为山禽说是非客怀投寺晚，归梦到家频空目断，故山路要知白塔降魔手，黑鬼元来怕黑神怕酒醒歌阑，空庭夜月羌管清。山川长悠阻，楼台空閴寥聚观方结辙，出祖遂倾城饮和心自醉，何必管弦催。见君先得意，希我命还通牙旆从城展，兵符到府开掣断金锁天麒麟，高举铁鞭击三百岂但流王泽，应须沃朕心。