不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁

出自元代李道纯《沁园春 赠损庵人静》：

九转工夫，三元造化，百日立基。
便打扑精神，存决定志，掀翻妄幻，绝断狐疑。
剔起眉毛，放开心地，物物头头一笔挥。
行功处，便横拖斗柄，倒斡＊玑。
为中会取无为。
个个有、中间有最奇。
到恍惚之间，窈冥之际，守之即妄，纵又成非。
不守不忘，不收不纵，勘这存存存底谁。
只恁麽，持六阳数足，抱个蟾儿。

注释参考

存存

(1).谓保全、育成已存者。《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。” 孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”《庄子·田子方》：“ 楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。” 晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”

(2).存在，保持。 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。”