德威周远迩，民欲被渐摩

出自宋代孔文仲《玉烛》：

圣王臻大治，四海属休戈。
遂致阴阳须，均如玉烛和。
德威周远迩，民欲被渐摩。
品物皆蕃殖，昌辰绝札瘥。
气充诸夏润，祥应太平多。
华旦今如此，庸才愿咏歌。

注释参考

德威

(1).谓以德行威。《书·吕刑》：“德威惟畏。” 孔颖达 疏：“以德行其威罚，ze1~1民畏之而不敢为非。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“况今天子铺德威，蔽能者诛荐受禨。”

(2).恩德与威权。昆曲《十五贯》第四场：“执法严明，德威并行……平生愿，效 包拯 。”

远迩

犹远近。《书·盘庚上》：“乃不畏戎毒于远邇。” 孔 传：“不畏大毒於远近。”《荀子·议兵》：“兵不血刃，远邇来服。”《后汉书·朱暉传》：“宪度既张，远邇清壹。” 宋 陆游 《上殿札子》之一：“欢欣之声，达於远邇，可谓盛矣。” 清 朱琦 《感事》诗：“ 粤 人竞啖吸，流毒被远邇。”

民欲

民众的欲望。《书·泰誓上》：“天矜于民，民之所欲，天必从之。”《左传·宣公十二年》：“所违民欲犹多，民何安焉？”《吕氏春秋·达郁》：“民欲不达，此国之鬱也。”

渐摩

亦作“ 渐磨 ”。浸润；教育感化。语本《汉书·董仲舒传》：“渐民以仁，摩民以谊。” 颜师古 注：“渐谓浸涧之，摩谓砥礪之也。” 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“故有渐磨陶冶之易，而无按致操切之难。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷八：“其所以诱掖激励，渐磨成就之道，皆有节序。” 清 梅曾亮 《鲍母谢孺人家传》：“非惟慈心，盖渐摩之密致然云。” 严复 《救亡决论》：“而天下后世所以乐被其愚者，岂不以圣经贤传，无语非祥，八股法行，将以‘忠信廉耻’之説渐摩天下，使之胥出一途，而风俗亦将因之以厚乎？”