娲皇炼石补天工，化作五星成五色

出自宋代何梦桂《愚石歌》：

大埠初分生怪石，曾与不周山作骨。
山崩地缺天柱摧，片石耆姿转奇崛。
娲皇炼石补天工，化作五星成五色。
地下为石天上星，顽质变化生神灵。
一朝天狼齧蚀五星陨，陨石枕头野犹有光晶荧。
何人夜负入海屿，错杂昆吾无觅处。
中间块石独崎嵚，住在锦溪溪上浒。
石润可以砚，石文可以屏。
屭屭或刳鼎，廉栗或劖铭。
不然云母与紫英，否则丹砂和空青。
尔材於用百不适，空有千尺高棱层。
暴流没马不加减，霜降石出不加增。
火不焦，水不凝。
刻桐扣不鸣，饮羽射不惊。
世间至智不能化，而我安敢逃愚名。
人闻愚恶智喜，君谓我愚真知己。
筑室招子原结交，更请柳溪作愚记。
我笑已愚君更愚，世有两愚适相值。
江流东去夕阳西，千古相看只如此。
当年三品不点头，况被旁人鞭得起。

注释参考

娲皇

即 女娲氏 。 唐 王勃 《七夕赋》：“ 媧皇 召 巨野 之龙， 庄叟 命 雕陵 之鹊。” 宋 秦观 《代贺坤成节表》：“断鼇立极，追配於 媧皇 ；用楫济川，责成於 傅説 。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》：“篱边兀坐村夫子，极口 媧皇 会补天。”参见“ 女媧氏 ”。

炼石补天

古代神话传说。上古之时，天破地裂， 女娲 炼五色石以补苍天。语本《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天。” 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 女媧 炼石补天处，石破天惊逗秋雨。” 宋 苏轼 《十二琴铭》：“炼石补天之年，截匏比竹之音，虽不可得见，吾知古之犹今。”《红楼梦》第一回：“那 女媧氏 炼石补天之时，於 大荒山 无稽崖 炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石三万六千五百零一块。”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·炼石补天》谓五金有青黄赤白黑五色，皆生于石中， 女娲氏 以火煅炼而出。炼五色石即炼五金。 女娲氏 始通炼金之术，其后器用泉货，无一不需于此，实所以补天事之缺。

鍊石補天：古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……於是 女媧 鍊五色石以补苍天，断鼇足以liu1*1四极。”后常以“鍊石补天”表示竭力挽回颓势或弥补缺陷。 唐 张说 《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》：“ 大圣天后 ，鍊石补天，有 王母 之神器。” 明 何景明 《赠吕子迁左给事中》诗：“衔沙填海志，鍊石补天情。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“僉日离恨天中，发此真实具足语， 白甫 此笔真有鍊石补天之妙。”

成语解释炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。炼石补天出处汉·刘安《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载……于是女娲练五色石以补苍天。”

化作

(1).化育生成。《庄子·天道》：“万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。” 太平天囯 李秀成 《自述》：“自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人。”

(2).变成。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 庐陵 有木客鸟，大如鹊，千百为羣，不与众鸟相厠。俗云是古之木客花化作。”《西游记》第十五回：“却才是 金头揭諦 请了菩萨来，把那涧里龙化作我们的白马。” 鲁迅 《野草·雪》：“寒夜使他结一层冰，化作不透明的水晶模样。”

五星

(1).指水、木、金、火、土五大行星，即东方岁星(木星)、南方荧惑(火星)、中央镇星(土星)、西方太白(金星)、北方辰星(水星)。《史记·天官书论》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐。” 汉 刘向 《说苑·辨物》：“所谓五星者，一曰岁星，二曰荧惑，三曰镇星，四曰太白，五曰辰星。” 宋 叶适 《送程传叟》诗：“谁知仰天愬天公，三辰五星在心中。”

(2).古代星命术士以人的生辰所值五星之位来推算禄命，因以指命运。 前蜀 杜光庭 《遂府相公周天醮词》：“五星四景之中，永销危厄；天府地司之内，别注休禎。” 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“偏则是我五星，直恁般时乖运蹇不通亨。”

五色

五色 (wǔsè) 指青、黄、赤、白、黑五色,也泛指各种色彩 five colurs of blue,yellow,red,white and black 五色纷披。——《徐霞客游记·游黄山记》