| 名句 | 立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。 |
| 释义 | 立谈禅客传心印，坐睡渔师著背蓬。韩偓 《江岸闲步》出自唐朝韩偓《江岸闲步》一手携书一杖筇，出门何处觅情通。立谈禅客传心印， 注释参考立谈(1).站着谈话。《孟子·离娄下》：“蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。”《初刻拍案惊奇》卷六：“但只叫他立谈一两句，就打发去，须防耳目不雅。” (2).比喻时间短暂。 汉 扬雄 《解嘲》：“或七十説而不遇，或立谈而封侯。” 唐 卢照邻 《对蜀父老问》：“或立谈以邀鼎食，或白首而甘布衣。” 宋 陈师道 《赠赵奉议》诗：“我往立谈间，歘若白受緇。” 章炳麟 《文学说例》：“抑名家所著，为演説之元则，彼固施诸笔籥，犹与演説有殊。至於 战国 游説，惟在立谈。” 禅客(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。” (2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。 传心(1).佛教禅宗指传法。初祖 达摩 来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见 唐 希运 《传心法要》。 唐 王维 《同崔兴宗送瑗公》诗：“一施传心法，惟将戒定还。” 唐 齐己 《荆渚逢禅友》诗：“閒吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。” 宋 计有功 《唐诗纪事·裴休》：“ 休 会昌 中官於 钟陵 ，请 运 （ 希运 ）至郡，以所解一篇示之。师不顾曰：‘若形於纸墨，何有吾宗！’ 休 问其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更无别法……’ 休 録之为《传心法要》云。” 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“佛佛出世，祖祖传心。” (2).指儒家的道统传授。 宋 何坦 《西畴常言》：“道统之传自 尧 舜 ，《书》虽载‘精一’传心，而学之名未著也。” 渔师(1).古代官名。掌鱼之官。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞是月也，乃命水虞、渔师，收水、泉、池、泽之赋。”《吕氏春秋·季夏》：“是月也，令渔师伐蛟，取鼉，升龟，取黿。” 高诱 注：“渔师，掌鱼官也。” (2).渔人。《宋书·隐逸传·王弘之》：“ 上虞江 有一处名 三石头 ， 弘之 常垂纶於此。经过者不识之，或问：‘渔师得鱼卖不？’” 宋 于真人 《凤栖梧》词：“樵子渔师来又去，一川风月谁为主？” 背蓬亦作“ 背篷 ”。捕鱼人用来遮雨的斗篷。 唐 皮日休 《添渔具诗》序：“ 江 汉 间时候率多雨，难以籉笠自庇，每伺鱼必多俯，籉笠不能庇其上，由是织篷以障之，上抱而下仰，字之曰‘背篷’。” 唐 韩偓 《江岸闲步》诗：“立谈禪客传心印，坐睡渔师著背蓬。” |
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