北窗仰枕安足道，未知何者为羲皇

出自宋代贺铸《送武庠归隐终南》：

君不见南朝豪儁有郗生，自厌出身时网婴。
乐闻栖遁去人者，倾金累百赠其行。
关西武郎将家种，心实慕儒官冗从。
春走巴东岁暮还，逢迎偶在江南梦。
过门把酒豁清襟，行将归隐南山阴。
终焉之计咄嗟办，愿赋一诗轻百金。
吾闻自古咸秦称陆海，六印可求田莫买。
别墅三千亩上腴，将军部曲犹多在。
未应亲手把钩锄，岁事经营付家宰。
一官换得今是翁，昔何所缚今谁解。
携琴领鹤白云乡，身世相辽自两忘。
北窗仰枕安足道，未知何者为羲皇。
岂不胜俛首尘埃百僚底，南北推迁随尺纸。
摩肩接武半台舆，谁谓淮阴非哙比。
君家鼎甲盛先唐，两都朱邸森相望。
天道恶盈几赤族，当时赖有安平王。
庆牒蝉联今几代，云孙庠继游方外。
他时野史逸民篇，铸也磨铅跂而待。

注释参考

安足

立足，存身。《三国志·魏志·公孙瓒传》“遣人与子书，刻期兵至，举火为应” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 瓚 遣行人 文则 齎书告子 续 曰：‘不然，吾亡之后，天下虽广，汝欲求安足之地，其可得乎！’”

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，无时焉可也。” 何休 注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生 曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固 谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐 顾况 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。 明 刘基 《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

羲皇

即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”