超凡入圣含金体，抛弃迷蒙挂紫衣

出自宋代宋太宗《逍遥咏》：

交结从头有顺违，方知协和散若云飞。
超凡入圣含金体，抛弃迷蒙挂紫衣。
细认消停无远近，分明意外隐玄机。
相逢配偶为闲事，谁解调持得一归。

注释参考

超凡入圣

超凡入圣 (chāofán-rùshèng) 超越凡俗,达于圣界,多形容造诣达到登峰造极的地步 rise above this world and enter on a life of security; overcome the material desire and attain sainthood 就此理会得透,自可超凡入圣。——《朱子全书》 成语解释凡：指凡人，普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。超凡入圣出处唐·吕岩《七言之二》：“举世若能知所寓，超凡入胜弗为难。”使用例句今日弟幸会芝范，想领教一番超凡入圣的道理，从此可以洗尽俗肠，重开眼界。

抛弃

抛弃 (pāoqì) 扔掉不要;丢弃 abandon;forsake;cast away 抛弃了过去的那些老框框

迷蒙

(1).蒙昧糊涂。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“日用不知，百姓之迷蒙，唯佛究尽实相之崇高。” 唐 白居易 《闻庾七左降》诗：“后心誚前意，所见何迷蒙。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·巴山蛇》：“食已即饱，心常迷蒙。”

(2).指迷迷糊糊。 许杰 《惨雾》中：“在黑暗中的迷蒙的入睡。”

(3).迷茫；模糊不明。 清 江昉 《疏影》词：“迷蒙十亩秋阴里，更悄浸漪漪寒碧。”《新华月报》1961年第9期：“战争经常处在迷蒙不清的情况中，比其他事物更带不确实性。”

迷濛：形容烟雾迷漫，景物模糊。 宋 翁元龙 《江城子》词：“月帘櫳，影迷濛。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷二：“四山云气迷濛。” 冰心 《寄小读者》二四：“那夜是阴历初六……银汉间薄雾迷蒙。”

迷懞：迷惑蒙骗。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·qiang1*1奸》：“或于茶酒糕饼中用药昏迷因而姦污者，虽无恐吓缚制之形，已有计诱迷懞之实，不谓之强姦得乎？”

紫衣

(1).紫色衣服。 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之二：“昔紫衣贱服，犹化 齐 风。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜宫车出 建章 ，紫衣小队两三行。”

(2).古代公服。 春秋 战国 时国君服用紫。 南北朝 以后，紫衣为贵官公服，故有朱紫、金紫之称。见《新唐书·车服志》、《宋史·舆服志五》。《左传·哀公十七年》：“ 良夫 乘衷甸两牡，紫衣狐裘。至，袒裘，不释剑而食。大子使牵以退，数之以三罪而杀之。” 杜预 注：“紫衣，君服。三罪，紫衣、袒裘、带剑。” 唐 韩愈 《李公墓志铭》：“天子使贵人持紫衣金鱼以赐，居三年，州称治。”

(3).借指贵官。 清 薛福成 《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉壤》：“ 吴塘山 ，滨临 太湖 ，两峰夹峙，为吾 锡 形胜之地，谓之 吴塘门 。《鈐记》有云： 吴塘 东， 吴塘 西，玉兔对金鷄，代代出紫衣。”

(4).紫色袈裟。 唐 武则天 赐僧人 法朗 等九人紫袈裟、银鱼袋，为僧人赐紫之始。 唐 郑谷 《寄献狄右丞》诗：“逐胜偷閒向 杜陵 ，爱僧不爱紫衣僧。” 宋 苏轼 《答宝月大师书》之一：“累示及 瑜隆 紫衣师号，近为干得 王詵 駙马奏 瑜 为 海慧大师 文字，更旬日方出。”参阅《释氏要览上·法衣》。