“穿凿须当二九深。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝马钰《洞中天四首》

穿凿须当二九深。甘泉自有应清吟。更祈治病名丹井，相称山侗普济心。人听劝，作知音。重阳妙趣好追寻。紫芝气焰生形象，碧眼真如上宝
蓦想浮华痛我心。暂时荣显落沉沦。争如物外逍遥客，岂似寰中自在人。忘俗虑，乐清贫。住行坐卧ョ哩＊。炼烹玉鼎长生药，保养金炉不死
劝公休要恋迷津。华阳巾换皂罗巾。不为汩没尘中客，得做逍遥物外人。修道德，固精神。虎龙蟠绕啸吟频。汞铅自是成丹药，跨鹤腾云礼至
休赌休饮保人。减些烟焰少婪尘。能搜己过为长便，不见他非获好因。惊宠辱，乐清贫。修心养性惜精神。常凭如此成功行，明月清风作友真
以上马钰作品《洞中天》共4首

注释参考

穿凿

穿凿 (chuānzáo) 凿通;凿穿 bore a hole 非常牵强地解释,硬说成具有某种意思 give a farfetched interpretation 孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。——《后汉书·徐防传》

须当

应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认兰孙为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就，巫山云雨游。”

二九

(1).即十八。汉扬雄《太玄·图》：“玄有六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎？” 范望注：“不正言十八而言二九者，玄之辞也。” 南朝梁沉约《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包笼乎无外。”按：小乘之宗，计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十：“那韩子文虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。”

(2).农历九月初九重阳节。唐令狐楚《九日言怀》诗：“二九即重阳，天清野菊黄。”

(3).指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚：“一九、二九不出手。”

名句	穿凿须当二九深。
释义	穿凿须当二九深。马钰《洞中天四首》出自元朝马钰《洞中天四首》穿凿须当二九深。甘泉自有应清吟。更祈治病名丹井，相称山侗普济心。人听劝，作知音。重阳妙趣好追寻。紫芝气焰生形象，碧眼真如上宝蓦想浮华痛我心。暂时荣显落沉沦。争如物外逍遥客，岂似寰中自在人。忘俗虑，乐清贫。住行坐卧ョ哩＊。炼烹玉鼎长生药，保养金炉不死劝公休要恋迷津。华阳巾换皂罗巾。不为汩没尘中客，得做逍遥物外人。修道德，固精神。虎龙蟠绕啸吟频。汞铅自是成丹药，跨鹤腾云礼至休赌休饮保人。减些烟焰少婪尘。能搜己过为长便，不见他非获好因。惊宠辱，乐清贫。修心养性惜精神。常凭如此成功行，明月清风作友真以上马钰作品《洞中天》共4首注释参考穿凿穿凿 (chuānzáo) 凿通;凿穿 bore a hole 非常牵强地解释,硬说成具有某种意思 give a farfetched interpretation 孔子称述而不作,今不依章句,妄生穿凿,轻侮道术。——《后汉书·徐防传》须当应当。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“ 朱小四你这厮！有人请唤。今日须当你这厮出头！”《初刻拍案惊奇》卷二十：“相公既认兰孙为女，须当与他择壻。”《白雪遗音·马头调·掩绣户》：“今夜晚上须当早成就，巫山云雨游。” 二九 (1).即十八。汉扬雄《太玄·图》：“玄有六九之数，策用三六，仪用二九，玄其十有八用乎？” 范望注：“不正言十八而言二九者，玄之辞也。” 南朝梁沉约《内典序》：“巨相四八，照曜於大千；尊法二九，包笼乎无外。”按：小乘之宗，计有二九十八部之分派。《初刻拍案惊奇》卷十：“那韩子文虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口，所以年过二九，尚未有亲。” (2).农历九月初九重阳节。唐令狐楚《九日言怀》诗：“二九即重阳，天清野菊黄。” (3).指冬至进九后的第二个九天。即冬至日起的第十天至第十八天。民谚：“一九、二九不出手。”
随便看	余心怜白鹭，潭上日相依调弦拂匣倍含情，况复空山秋月明。拣金光熠熠，累璧势层层去矣休回顾微云收未尽，残月炯如初故国书题冷，新诗齿颊香夜色苍茫，浮云灭没，举世方熟寐。闭门专学易，拥鼻爱哦诗满引送君何惜。黄尘乌帽，觉来眼界忽醒然只道文书无了日，也能摆拨上层台。舫斋小小一叶，老子日遨游。古社基址在，人散社不神麟获自伤王迹息，鹃啼谁念帝魂深雁影已随流水去，鹤归空感昔人非莫辞风采凛，要使班列肃岁晚山林如自献，年丰田野亦多娱不知消息火，只在寂寥关。朝槛五云拥秀，护晓日、偏宜翠幕高张心似长堤柳，千丝又万丝离合飘零十霜露，咸阳客舍有诗人三百年来文不振，直从韩柳到孙丁手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前。避喧长汩没，逢胜即留连每著新衣看药灶，多收古器在书楼。