庸知后死者，未渠乡原弃

出自宋代杨万里《胡英彦得欧阳公二帖，盖训其子仲纯、叔弼之》：

圣处眇安在，谈者一何昜。
注瓦务细巧，岑鼎丧良贵。
群儿有新舌，六学无故意。
向来孟韩息，不有欧苏继。
庸知后死者，未渠乡原弃。
同时鸱鸦噪，并起瓜觜利。
两公察膏盲，与世作姜桂。
挟山初作难，破竹忽乘势。
双明日配月，再立仁与义。
我有香一瓣，恨不生并世。
厥今圣域里，澹叟真守器。
怪来兰玉秀，渠以清白遗。
当家有学林，满腹惟典记。
人间市井言，眼底寇仇视。
独於两公帖，费此半生喜。
麝煤叩山骨，卧听丁丁美。
令我竹林老，亦复拜嘉惠。
敢云赓绝唱，颇欲与兹事。
朝来窗儿夹，尽室问何瑞。
宝帖更新诗，小子汝其志。

注释参考

后死

(1).谓死在后，常用作生者自谦之词。《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与於斯文也。” 何晏 集解：“ 文王 既没，故 孔子 自谓后死。” 唐 韩愈 《祭十二兄文》：“维我皇祖，有孙八人。惟兄与我，后死孤存。” 柳亚子 《海宁观潮有作》诗：“我亦廿年惭后死，射潮穿冢两蹉跎。”

(2).指后生小辈。 宋 陈亮 《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》词：“父老 长安 今餘几？后死无讎可雪。”

乡原

乡原 (xiāngyuàn) 即“乡愿”。指乡里中言行不一、伪善欺世的人。引申为见识浅陋、胆小无能之人,今多作“伪君子”之代称。“原”(愿),谨慎,善良 hypocrite 乡原,德之贼也。——《论语·阳货》 若今之学宋儒者,直乡愿而已, 孔孟所深恶而痛绝者也!——《老残游记》