主静山之体，养正静之功

出自宋代洪咨夔《净梵僧颐蒙堂》：

山下有雷颐，山下出泉蒙。
主静山之体，养正静之功。
闲闲六窗明，寂寂万籁空。
坐观鼻端白，岩花自春风。

注释参考

主静

宋 明 理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记·乐记》：“人生而静，天之性也。”)，并参杂佛、道的寂静无为思想。“主静”一语首由 周敦颐 在其《太极图说》中提出：“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”他用未有天地以前的“无极”原来是“静”的，来证明人的天性本来也是“静”的，由于后天染上了“欲”，故须通过“无欲”工夫，以求达到“静”的境界(“无欲故静”)。以后它一直是理学的主要思想。

正静

谓思虑精诚，心气平静。《管子·心术下》：“人能正静者，筋肕而骨强。”《六韬·大礼》：“神明之德，正静其极。”