恺悌神所劳，此理直如弦

出自宋代秦观《次韵答张文潜中见寄》：

与君涉世网，所得如钩温。
念昔相乖离，俯仰变寒暄。
把袂安可期，寄书嘱加餐。
三年汝水滨，孤怀谁与言。
末路非所望，联镳金马门。
校文多豫暇，玄谈到羲轩。
孰云笭箵小，史书垂后昆。
匪惟以旧闻，抵牾良可刊。
比枉病中作，笔端淮海奔。
亟驾问所苦，兀坐一室闲。
晤对不知夕，归途斗星翻。
平时带十围，颇复减臂环。
君其专精神，微恙不足论。
恺悌神所劳，此理直如弦。

注释参考

恺悌

亦作“ 愷弟 ”。和乐平易。《左传·僖公十二年》：“《诗》曰：‘愷悌君子，神所劳矣。’” 杜预 注：“愷，乐也；悌，易也。”《汉书·张禹传》：“ 宣 为人恭俭有法度，而 崇 愷弟多智，二人异行。” 宋 苏辙 《颍滨遗老传下》：“愷弟之政，后世称焉。” 明 无名氏 《白兔记·见儿》：“感夫人愷悌仁慈。” 郭沫若 《苏联纪行·六月三十日》：“他那慈祥恺悌的面貌是愈见发福了。”

直如弦

象弓弦一样直。比喻为人正直。《后汉书·五行志一》：“ 顺帝 之末，京都童謡曰：‘直如弦，死道边。曲如鉤，反封侯。’” 南朝 梁 吴均 《从军行》：“微诚言不爱，终自直如弦。”