我今方觉疾病婴，岂是同生值阳九

出自宋代曾协《次韵翁士秀病起》：

一间何阔昔未有，拟遣苍头问安否。
果然示疾毗耶城，静看医方出吾肘。
平生豪气干青云，客疾来侵岂能久。
已知筋力却几杖，复见精神照窗牖。
花时倏忽风雨过，无语酬春愧颜厚。
管城端复束高阁，公不自倡谁为首。
俄惊肆笔出在篇，聊示作家三昧手。
我今方觉疾病婴，岂是同生值阳九。
镜中华发略相似，材具超人定非偶。
公今阔步蹑中朝，顾我一麾方出守。
如何江湖大国楚，笑谓曹郐言地丑。
似矜断木欲青黄，宁有长松生培塿。

注释参考

疾病

疾病 (jíbìng) 病的总称 disease;illness 强者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇者苦怯,疾病不养,老幼孤独不得其所,此大乱之道也。——《礼记·乐记》 疾医掌养万民之疾病。——《周礼·天官》 病重,病危 serious sickness 齐侯疾,崔抒微逆光,疾病而立之。——《左传·襄公十九年》

同生

(1).谓同父所生。因以指兄弟。《国语·晋语四》：“其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。”《后汉书·郑玄传》：“咨尔焭焭一夫，曾无同生相依。” 杨树达 《积微居读书记·读＜后汉书＞札记·张纯曹褒郑玄传》：“同生，谓兄弟。” 晋 陆机 《赠弟士龙》诗之五：“依依同生，恩篤情结。”

(2).同年出生。 宋 文彦博 《奉陪伯温中散等作同甲会》诗：“四人三百十二岁，况是同生丙午年。”

(3).一起活着。 欧阳山 《柳暗花明》八五：“咱俩生就同生，死就同死！”

阳九

(1).古代术数家的学说。其说有二：(1)以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。从入元至阳三，常岁四千五百六十年，灾岁五十七年，共为四千六百一十七年，为一元之气终。举其平均数则每八十年有一灾年。《汉书·律历志上》：“《易》九戹曰：初入元，百六，阳九；次三百七十四，阴九；次四百八十，阳九；次七百二十，阴七；次七百二十，阳七；次六百，阴五；次六百，阳五；次四百八十，阴三；次四百八十，阳三。凡四千六百一十七岁，与一元终。经岁四千五百六十，灾岁五十七。” 宋 洪迈 《容斋续笔·百六阳九》：“史传称百六阳九为厄会，以歷志考之，其名有八。初入元百六曰阳九，次曰阴九；又有阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三，皆谓之灾岁。大率经岁四千五百六十，而灾岁五十七。以数计之，每及八十岁，则值其一。今人但知阳九之厄，云经岁者，常岁也。”(2)太乙数。以四百五十六年为一“阳九”，以二百八十八年为一“百六”。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“此外有所谓太乙数，能知运祚灾祥，刀兵水火，阴晴风雨……盖太乙数中，专考阳九，百六之数。以四百五十六年为一阳九，二百八十八年为一百六。阳九，奇数也，为阳数之穷。百六，偶数也，为阴数之穷。大抵岁运值之，终有厄会。 洪文敏 公《五笔》中，载阳九、百六之説，与此不同。”

(2).道家称天厄为阳九，地亏为百六。三千三百年为小阳九，小百六。九千九百年为大阳九、大百六。 唐 黄滔 《融结为河岳赋》：“则有龟负龙擎，文籍其阳九阴六； 共 触 愚 移，倾缺其天枢地轴。”参阅《灵宝天地运度经》。

(3).指灾荒年景和厄运。 三国 魏 曹植 《王仲宣诔》：“会遭阳九，炎光中矇。 世祖 拨乱，爰建时雍。”《旧唐书·代宗纪》：“而犹有 李灵耀 作梗， 田承嗣 负恩，命将出军，劳师弊赋者，盖阳九之未泰，岂君道之过歟！” 明 邵璨 《香囊记·问卜》：“中途自伤分凤友，念他乡战骨谁收，奈何薄命遭阳九。” 清 钱谦益 《慈光寺》：“呜呼！卅年来沧桑逼阳九。”