“有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张栻《送八兄》：

弥旬积雨穗生耳，冬壑未渠收潦水。
围炉情话政尔佳，乃复归舟行万里。
三年百感卧湘城，风急鹡鴒原上情。
岂地他人意独真，每觉办语温1~1如1|1春。
少年锐气凌八区，晚以乐义称乡闾。
闻人有急若己如，天报两子双明珠。
小隐卜筑兰溪边，修篁乔木今参天。
是非荣辱不到处，卷书一榻清昼眠。
人言寿骨隐修眉，庆事鼎鼎供期颐。
岂惟宗族托轨范，政倚晚节增光辉。
有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴。
入山未遂扫松原，江头独立送归时。

注释参考

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’” 唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“ 子产立公孙洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孙何为？’ 子产曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”

杜门

杜门 (dùmén) 闭门 close the door 光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》

读书人

读书人 (dúshūrén) 被指定给别人朗读的人(如被指定在吃饭时间高声朗读的人) reader 知识分子;士人(你们都是读书人,知道得多) intellectual

名句	有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴
释义	有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴张栻《送八兄》出自宋代张栻《送八兄》：弥旬积雨穗生耳，冬壑未渠收潦水。围炉情话政尔佳，乃复归舟行万里。三年百感卧湘城，风急鹡鴒原上情。岂地他人意独真，每觉办语温1~1如1\|1春。少年锐气凌八区，晚以乐义称乡闾。闻人有急若己如，天报两子双明珠。小隐卜筑兰溪边，修篁乔木今参天。是非荣辱不到处，卷书一榻清昼眠。人言寿骨隐修眉，庆事鼎鼎供期颐。岂惟宗族托轨范，政倚晚节增光辉。有弟有弟复何为，杜门读书人谓痴。入山未遂扫松原，江头独立送归时。注释参考何为为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐韩愈《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清侯方域《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔司马相如卖酒成都市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’” (1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻更始立，怒曰：‘本起兵图大事者，伯升兄弟也，今更始何为者邪？’” 唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明冯梦龙《智囊补·上智·子产》：“ 子产立公孙洩及辰止 …… 太叔曰：‘ 公孙何为？’ 子产曰：‘説也。’” (2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐徐夤《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。” 杜门杜门 (dùmén) 闭门 close the door 光退门闾,杜门自守。——《汉书·孙光传》而又剪发杜门。——明· 张溥《五人墓碑记》读书人读书人 (dúshūrén) 被指定给别人朗读的人(如被指定在吃饭时间高声朗读的人) reader 知识分子;士人(你们都是读书人,知道得多) intellectual
随便看	明年各自东西去，此地看花是别人却怜卫鹤齐鸡辈，空费心机不庇身登年庆栖亩，稔岁贺盈囷永愿亲瓶屦，呈功得问疑得入手来，无限好则剧雪霁春应好，山明水渐多唯有沉湘哀郢泪，弥天梅雨却相同散睡桑条暖，闲鸣屋脊春。我行既集，盖云归哉我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军妥尾定惊胆，馀魂渐能收弱柳奇花递间栽，红芳绿翠对时开阳丛抽茗牙，阴窦泄泉脉。却与野猿同橡坞，还将溪鸟共渔矶物外有佳趣，尘中劳苦形适於变者，乃法之弊一声金锡，千门万户沛公斗智，项羽斗力彼此丈夫，莫受人瞒秉耒自耕野，腰斧躬采薪曲艺垂麟角，浮名状虎皮汉主深恩如可报，安身死虏亦无辞东西挽引力若停，赋彩自分倾夺势伏撑突如栌，斜拄岌如棁天寒犹怯春衫薄。