人世阖棺方始定，客程流梗固难期

出自宋代强至《元卿舟次丹阳读予与诸君前年送别联句因作以》：

归舟南过练塘时，重阅前年送别诗。
人世阖棺方始定，客程流梗固难期。
君还里闬寻三雅，我尚山城守一枝。
涵碧春来应倍好，何缘吟对举清卮。

注释参考

人世

人世 (rénshì) 整个人类社会;人类世界 this world;the world 降生人世 非人世所堪。——宋· 文天祥《指南录后序》

阖棺

盖棺。指死亡。《商君书·刑赏》：“民之欲富贵也，共闔棺而后止。”《三国志·魏志·邓艾传》：“以平 蜀 之功，绍封其孙，使闔棺定諡，死无餘恨。”《南史·袁湛传》：“吾释褐从仕，不期富贵，但官序不失等伦，衣食粗知荣辱，以此闔棺，无惭乡里。” 宋 陆游 《自嘲》诗：“独立未除还笏气，餘生犹待闔棺论。”

方始

方始 (fāngshǐ) 方才;才 just now 方始动笔 待诸军退尽,方始收兵。——《三国演义》

客程

(1).旅程。 唐 岑参 《送许子擢第归江宁拜亲因寄王大昌龄》诗：“ 楚 云引归帆， 淮水 浮客程。” 宋 晁补之 《吴松道中》诗：“天寒雁声急，岁晚客程遥。” 明 袁宏道 《潞河舟中和小修别诗》：“所嗟人异路，不畏客程多。” 清 曹寅 《赴淮舟行杂诗》之十二：“客程过大雪，家信只空函。”

(2).借指旅途生涯。 元 王实甫 《丽春堂》第四折：“我覷了这穷客程，旧行装，我可甚么衣锦还乡？”

流梗

飘浮在水面上的桃梗。比喻飘泊不定的人生。《北齐书·文苑传·颜之推》：“嗟飞蓬之日永，恨流梗之无还。”参见“ 浮梗 ”。