“君问穷源处，禅心与此同。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝李端《宿深上人院听远泉》

泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。
何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。

注释参考

穷源

(1).河流的发源处。唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁復到穷源？”

(2).穷尽水流的源头。宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。”

(3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。”

禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”

名句	君问穷源处，禅心与此同。
释义	君问穷源处，禅心与此同。李端《宿深上人院听远泉》出自唐朝李端《宿深上人院听远泉》泉声宜远听，入夜对支公。断续来方尽，潺湲咽又通。何年出石下，几里在山中。君问穷源处，禅心与此同。注释参考穷源 (1).河流的发源处。唐薛能《黄河》诗：“人间无博望，谁復到穷源？” (2).穷尽水流的源头。宋梅尧臣《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。” (3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。宋赵与时《宾退录》卷二：“读横渠诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清魏源《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在中国有几千年，牢不可破。” 禅心佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”
随便看	西风送残雨，吹尽檐际滴入耳忻然有喜，即犹已会於心锦囊留得灵犀在，辟尽人间俗子尘学书池上一双鹅，宛颈相追笔意多一部清商聊送老，白须萧飒管弦秋。隐几忽自笑，持兹将付谁松柏何人爱，甘心岩壑中匏系虽非愿，蠖屈当有俟商於避世堪同日，渭曲逢时必有年幸有清才与洪笔，何愁高节不公卿。若把重门谕玄寂，何妨善闭却无关。空窗闲月色，幽壁静虫声。松鹤认名呼得下，沙蝉飞处听犹闻。醉眼若为抛去得，狂心更拟折来看。细看枝上蝉吟处，犹是笋时虫蚀痕但有五云依鹤岭，曾无陆路向人寰山夜猎徒多信犬，雨天村舍未催蚕。百里湖波轻撼月，五更军角慢吹霜炎蒸时节别家山，霜雪如今却渐寒闾里儿童，竞瞩秦萧史澹庵往矣谁其嗣，文定今之学者师风流太守未庞眉。千载后，多少恨，付渔蓑林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。花共酒，古来二事天尤吝。