“因兹涉方书，仙圣或可求”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代张耒《感遇二十五首》：

治疾弭灵药，爽然疾有瘳。
因兹涉方书，仙圣或可求。
岂疾乃可治，而生不可留。
吾将飞五金，息驾于蓬丘。

注释参考

方书

方书 (fāngshū) 医书 medical book 方士炼丹的书;讲方术的书 a book for alchemy

仙圣

道家对得道成仙者或神仙的尊称。宋范成大《吴船录》卷上：“ 上清之游，真天下伟观哉！夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯……其深信者，则以为仙圣之所设化也。” 宋范成大《吴船录》卷下：“壁皆当时所画，不能尽精。惟隋殿后壁十仙像为奇笔，丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者，一切为靡曼之状也。” 宋王胄《罗浮图志后跋》：“然洞天之本始，仙圣之源流，史传之纪载，幽居之隐沦，动植之灵异，前后之吟咏，不可以备知。”

名句	因兹涉方书，仙圣或可求
释义	因兹涉方书，仙圣或可求张耒《感遇二十五首》出自宋代张耒《感遇二十五首》：治疾弭灵药，爽然疾有瘳。因兹涉方书，仙圣或可求。岂疾乃可治，而生不可留。吾将飞五金，息驾于蓬丘。注释参考方书方书 (fāngshū) 医书 medical book 方士炼丹的书;讲方术的书 a book for alchemy 仙圣道家对得道成仙者或神仙的尊称。宋范成大《吴船录》卷上：“ 上清之游，真天下伟观哉！夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯……其深信者，则以为仙圣之所设化也。” 宋范成大《吴船录》卷下：“壁皆当时所画，不能尽精。惟隋殿后壁十仙像为奇笔，丰臞妍怪，各各不同，非若近世绘仙圣者，一切为靡曼之状也。” 宋王胄《罗浮图志后跋》：“然洞天之本始，仙圣之源流，史传之纪载，幽居之隐沦，动植之灵异，前后之吟咏，不可以备知。”
随便看	优游无一事，不觉岁时淹浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。唤燕呼莺，雕花镂叶，机巧可曾休得望珠星灿烂，紫微深窈。而今为米负初心，且细摘、轻浮三雅。露蕊香肌娇秀。闻道管领多才，清词好句，泥落空梁燕龙驾徐驱，貂冠夹侍，天也和人笑日月看跳丸，羲轮忽西倾何藉龙沙上，方得恣淹留。卉服为诸吏，珠官拜本州丈夫久漂泊，神气自然沉。寄谢伯牙子，何须锺子期红粉泪纵横，调弦向空屋谁知三隐寂寥中，因话寻盟别鹫峰绿鬓不惊秋，若斗尊前，人好花堪笑。客星今安在，隐迹犹可见望见南山阳，白露霭悠悠垂玉佩，交带，袅纤腰无奈乍晴还雨，江天暮、飞絮悠悠梦回时，天淡星稀，闲弄一曲瑶琴。紫蟹青橙，觅东篱幽伴。风流旧日何郎，想依然林壑。湖边春暗，料应日日酬劝天然娇韵，十分撋就，唱尽黄金缕。