扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟

出自唐代贯休《贺郑使君》：

三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。
才谕危亡书半幅，便思父母泪双垂。
戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
死地再生知德重，精兵连澉觉山移。
人和美叶祯祥出，阵善深为典教推。
仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。
七邑恩波歌浩渺，一方云物自鲜奇。
天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。
义为土地精灵伏，仁作金汤铁石卑。
龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
笙歌席上偏怜客，刀剑林中亦念诗。
縠渚美为长饮水，金山高作受降碑。
时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。
神资天赞谁堪比，名遂功成自不知。
卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。
释子沾恩无以报，只将葑菲贺阶墀。

注释参考

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家 the god of the land and the god of grain — the state 将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》 亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

郭汾阳

指 唐 名将 郭子仪 。 安史 之乱平息以后， 郭子仪 功封 汾阳王 ，故称。 明 李梦阳 《秋望》诗：“闻道 朔方 多勇略，只今谁是 郭汾阳 。” 清 赵翼 《壬申元日》诗：“笑引古人相比较，居然已胜 郭汾阳 。”